भारतीय गणित

Template:Use Indian English भारतीय गणित का उदय भारतीय उपमहाद्वीप में हुआ^[1]1200 ईसा पूर्व से^[2] 18वीं शताब्दी के अंत तक। भारतीय गणित के शास्त्रीय काल (400 CE से 1200 CE) में, आर्यभट्ट, ब्रह्मगुप्त, भास्कर II और वराहमिहिर जैसे विद्वानों द्वारा महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था। दशमलव आज उपयोग में है^[3] सबसे पहले भारतीय गणित में दर्ज किया गया था।^[4] भारतीय गणितज्ञों ने संख्या के रूप में 0 (संख्या) की अवधारणा के अध्ययन में प्रारंभिक योगदान दिया,^[5] नकारात्मक संख्या,^[6] अंकगणित, और बीजगणित।^[7]इसके अलावा, त्रिकोणमिति^[8] भारत में और उन्नत किया गया था, और विशेष रूप से साइन और कोज्या की आधुनिक परिभाषाएं वहां विकसित की गई थीं।^[9] ये गणितीय अवधारणाएँ मध्य पूर्व, चीन और यूरोप में प्रेषित की गईं^[7] और आगे विकास की ओर ले गए जो अब गणित के कई क्षेत्रों की नींव बनाते हैं।

प्राचीन और मध्यकालीन भारतीय गणितीय कार्य, जो सभी संस्कृत में रचित हैं, आमतौर पर सूत्रों के एक खंड में शामिल होते हैं जिसमें एक छात्र द्वारा याद रखने में सहायता करने के लिए नियमों या समस्याओं का एक सेट बड़ी मितव्ययिता के साथ छंद में बताया गया है। इसके बाद एक दूसरे खंड में एक गद्य टिप्पणी (कभी-कभी विभिन्न विद्वानों द्वारा कई टिप्पणियां) शामिल थी, जिसने समस्या को और अधिक विस्तार से समझाया और समाधान के लिए औचित्य प्रदान किया। गद्य खंड में, रूप (और इसलिए इसका स्मरण) इतना महत्वपूर्ण नहीं माना जाता था जितना कि इसमें शामिल विचार।^[1]^[10] लगभग 500 ईसा पूर्व तक सभी गणितीय कार्य मौखिक रूप से प्रसारित किए गए थे; इसके बाद, उन्हें मौखिक और पांडुलिपि दोनों रूपों में प्रेषित किया गया। भारतीय उपमहाद्वीप पर निर्मित सबसे पुराना मौजूदा गणितीय दस्तावेज बर्च की छाल बख्शाली पांडुलिपि है, जिसे 1881 में पेशावर (आधुनिक दिन पाकिस्तान) के पास बख्शाली गांव में खोजा गया था और यह संभवतः 7 वीं शताब्दी सीई से है।^[11]^[12] भारतीय गणित में एक बाद की मील का पत्थर 15 वीं शताब्दी सीई में खगोल विज्ञान और गणित के केरल स्कूल के गणितज्ञों द्वारा त्रिकोणमितीय कार्यों (साइन, कोसाइन और चाप स्पर्शरेखा) के लिए श्रृंखला (गणित) विस्तार का विकास था। उनका उल्लेखनीय काम, यूरोप में कलन के आविष्कार से दो शताब्दियों पहले पूरा हुआ, जिसे अब एक घात श्रृंखला (ज्यामितीय श्रृंखला के अलावा) का पहला उदाहरण माना जाता है।^[13] हालाँकि, उन्होंने व्युत्पन्न और अभिन्न का एक व्यवस्थित सिद्धांत तैयार नहीं किया, और न ही उनके परिणामों के केरल के बाहर प्रसारित होने का कोई प्रत्यक्ष प्रमाण है।^[14]^[15]^[16]^[17]

प्रागितिहास

हड़प्पा, मोहनजोदड़ो और सिंधु घाटी सभ्यता के अन्य स्थलों की खुदाई में व्यावहारिक गणित के उपयोग के प्रमाण मिले हैं। सिंधु घाटी सभ्यता के लोग ईंटों का निर्माण करते थे जिनके आयाम 4:2:1 के अनुपात में थे, एक ईंट संरचना की स्थिरता के लिए अनुकूल मानी जाती थी। उन्होंने अनुपात के आधार पर वजन की एक मानकीकृत प्रणाली का उपयोग किया: 1/20, 1/10, 1/5, 1/2, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200, और 500, इकाई के साथ वजन लगभग 28 ग्राम के बराबर (और लगभग अंग्रेजी औंस या ग्रीक यूनिसिया के बराबर)। उन्होंने नियमित ज्यामितीय आकृतियों में बड़े पैमाने पर वजन का उत्पादन किया, जिसमें षट्फलक, बैरल, [[शंकु (ज्यामिति)]] और सिलेंडर (ज्यामिति) शामिल थे, जिससे बुनियादी ज्यामिति का ज्ञान प्रदर्शित हुआ।^[18] सिंधु सभ्यता के निवासियों ने लंबाई के मापन को उच्च स्तर की सटीकता तक मानकीकृत करने का भी प्रयास किया। उन्होंने एक रूलर तैयार किया—मोहनजोदड़ो शासक—जिसकी लंबाई की इकाई (लगभग 1.32 इंच या 3.4 सेंटीमीटर) को दस बराबर भागों में विभाजित किया गया था। प्राचीन मोहनजो-दारो में निर्मित ईंटों में अक्सर ऐसे आयाम होते थे जो लंबाई की इस इकाई के अभिन्न गुणक थे।^[19]^[20] लोथल (2200 ईसा पूर्व) और इसे पियो में खोल से बने खोखले बेलनाकार वस्तुओं को एक विमान में कोणों को मापने की क्षमता के साथ-साथ नेविगेशन के लिए सितारों की स्थिति निर्धारित करने के लिए प्रदर्शित किया जाता है।^[21]

वैदिक काल

संहिता और ब्राह्मण

वैदिक काल के धार्मिक ग्रंथ बड़ी संख्या में इतिहास के उपयोग के प्रमाण प्रदान करते हैं। यजुर्वेद के समय तक|Yajurvedasaṃhitā-(1200-900 ई.पू.), जितनी अधिक संख्या $1012$ पाठों में शामिल किए जा रहे थे।^[2]उदाहरण के लिए, अश्वमेघ|अश्वमेध के दौरान किए गए अन्नहोमा (भोजन-आहुति संस्कार) के अंत में मंत्र (पवित्र पाठ), और सूर्योदय से ठीक पहले-, के दौरान- और ठीक बाद में उच्चारित किया जाता है, जिसमें सौ से लेकर दस तक की शक्तियों का आह्वान किया जाता है। एक खरब:^[2]

Hail to śata ("hundred," $102$ ), hail to sahasra ("thousand," $103$ ), hail to ayuta ("ten thousand," $104$ ), hail to niyuta ("hundred thousand," $105$ ), hail to prayuta ("million," $106$ ), hail to arbuda ("ten million," $107$ ), hail to nyarbuda ("hundred million," $108$ ), hail to samudra ("billion," $109$ , literally "ocean"), hail to madhya ("ten billion," $1010$ , literally "middle"), hail to anta ("hundred billion," $1011$ , lit., "end"), hail to parārdha ("one trillion," $1012$ lit., "beyond parts"), hail to the uṣas (dawn) , hail to the vyuṣṭi (twilight), hail to udeṣyat (the one which is going to rise), hail to udyat (the one which is rising), hail udita (to the one which has just risen), hail to svarga (the heaven), hail to martya (the world), hail to all.^[2]

आंशिक अंश का समाधान ऋग्वैदिक लोगों को पुरुष सूक्त (आरवी 10.90.4) में राज्यों के रूप में जाना जाता था:

With three-fourths Puruṣa went up: one-fourth of him again was here.

शतपथ ब्राह्मण (c. 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में सुल्ब सूत्र के समान आनुष्ठानिक ज्यामितीय निर्माण के नियम शामिल हैं।^[22]

शुलब सूत्र

शुल्ब सूत्र | शुल्ब सूत्र (शाब्दिक रूप से, वैदिक संस्कृत में तारों के सूत्र) (सी. 700-400 ई.पू.) बलि अग्नि वेदियों के निर्माण के लिए नियमों की सूची बनाते हैं।^[23] शुल्ब सूत्र में विचार की गई अधिकांश गणितीय समस्याएँ केवल एक धर्मशास्त्रीय आवश्यकता से उत्पन्न होती हैं,^[24] अग्नि वेदियों के निर्माण के बारे में जो अलग-अलग आकार के होते हैं लेकिन एक ही क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं। वेदियों को जली हुई ईंटों की पांच परतों का निर्माण करने की आवश्यकता थी, आगे की शर्त के साथ कि प्रत्येक परत में 200 ईंटें होती हैं और यह कि दो आसन्न परतों में ईंटों की एक समान व्यवस्था नहीं होती है।^[24]

के अनुसार (Hayashi 2005, p. 363)सुल्बा सूत्र में दुनिया में पायथागॉरियन प्रमेय की सबसे पुरानी मौजूदा मौखिक अभिव्यक्ति शामिल है, हालांकि यह पहले से ही पहले बेबीलोनियन राजवंश के लिए जाना जाता था।

विकर्ण रस्सी (akṣṇayā-rajju) एक आयताकार (आयताकार) दोनों का उत्पादन करता है जो पार्श्व (पार्श्वमणि) और क्षैतिज (tiryaṇmānī) <रस्सियों> अलग से उत्पादन करते हैं।^[25]

चूँकि कथन एक सूत्र है, यह आवश्यक रूप से संकुचित है और जो रस्सियाँ उत्पन्न करती हैं, उस पर विस्तार से नहीं बताया गया है, लेकिन संदर्भ स्पष्ट रूप से उनकी लंबाई पर निर्मित वर्ग क्षेत्रों को दर्शाता है, और ऐसा शिक्षक द्वारा छात्र को समझाया गया होगा .^[25]

उनमें पायथागॉरियन ट्रिपल्स की सूचियाँ हैं,^[26] जो डायोफैंटाइन समीकरणों के विशेष मामले हैं।^[27] उनमें वृत्त का वर्ग करने और वर्ग के चारों ओर चक्कर लगाने के बारे में कथन भी होते हैं (जिन्हें पश्च दृष्टि से हम अनुमानित मानते हैं)।^[28] बौधायन (सी. 8वीं शताब्दी ई.पू.) ने बौधायन सुल्ब सूत्र की रचना की, जो सबसे प्रसिद्ध सुल्ब सूत्र है, जिसमें सरल पाइथोगोरियन त्रिक के उदाहरण शामिल हैं, जैसे: $(3, 4, 5)$ , $(5, 12, 13)$ , $(8, 15, 17)$ , $(7, 24, 25)$ , तथा $(12, 35, 37)$ ,^[29] साथ ही एक वर्ग की भुजाओं के लिए पाइथागोरस प्रमेय का कथन: एक वर्ग के विकर्ण पर खींची गई रस्सी मूल वर्ग के आकार के दोगुने क्षेत्रफल का उत्पादन करती है।^[29]इसमें पाइथागोरस प्रमेय (एक आयत की भुजाओं के लिए) का सामान्य कथन भी शामिल है: एक आयत के विकर्ण की लंबाई के साथ खींची गई रस्सी एक ऐसा क्षेत्र बनाती है जिसे ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज भुजाएँ मिलकर बनाती हैं।^[29]बौधायन ने दो के वर्गमूल के लिए व्यंजक दिया है:^[30]

{\sqrt {2}}\approx 1+{\frac {1}{3}}+{\frac {1}{3\cdot 4}}-{\frac {1}{3\cdot 4\cdot 34}}=1.4142156\ldots

अभिव्यक्ति पाँच दशमलव स्थानों तक सटीक है, सही मान 1.41421356 है ...^[31] यह अभिव्यक्ति संरचना में मेसोपोटामियन टैबलेट पर पाए जाने वाले अभिव्यक्ति के समान है^[32] पुराने बेबीलोनियन काल (1900-1600 ईसा पूर्व) से:^[30]:: ${\sqrt {2}}\approx 1+{\frac {24}{60}}+{\frac {51}{60^{2}}}+{\frac {10}{60^{3}}}=1.41421297\ldots$ जो व्यक्त करता है √2 सेक्सजेसिमल सिस्टम में, और जो 5 दशमलव स्थानों तक सटीक भी है।

गणितज्ञ एस जी दानी के अनुसार, बेबीलोनियन क्यूनिफॉर्म टैबलेट प्लिम्पटन 322 लिखित सी। 1850 ईसा पूर्व^[33] काफी बड़ी प्रविष्टियों के साथ पंद्रह पायथागॉरियन ट्रिपल शामिल हैं, जिनमें (13500, 12709, 18541) शामिल हैं, जो एक आदिम ट्रिपल है,^[34] विशेष रूप से यह दर्शाता है कि 1850 ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया में इस विषय पर परिष्कृत समझ थी। चूँकि ये गोलियाँ सुल्बसूत्र काल से कई शताब्दियों पहले की हैं, इसलिए कुछ त्रिगुणों की प्रासंगिक उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, यह उम्मीद करना उचित है कि भारत में भी इसी तरह की समझ रही होगी।^[35] दानी आगे कहते हैं:

As the main objective of the Sulvasutras was to describe the constructions of altars and the geometric principles involved in them, the subject of Pythagorean triples, even if it had been well understood may still not have featured in the Sulvasutras. The occurrence of the triples in the Sulvasutras is comparable to mathematics that one may encounter in an introductory book on architecture or another similar applied area, and would not correspond directly to the overall knowledge on the topic at that time. Since, unfortunately, no other contemporaneous sources have been found it may never be possible to settle this issue satisfactorily.^[35]

कुल मिलाकर तीन सुल्ब सूत्रों की रचना हुई। शेष दो, मानव द्वारा रचित मानव सुल्ब सूत्र (fl. 750-650 BCE) और आपस्तम्बा (c. 600 BCE) द्वारा रचित आपस्तम्ब सुल्ब सूत्र, में बौधायन सुल्ब सूत्र के समान परिणाम शामिल थे।

व्याकरण

वैदिक काल का एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर संस्कृत वैयाकरण का काम था, Pāṇini (सी। 520-460 ईसा पूर्व)। उनके व्याकरण में बूलियन तर्क, नल फ़ंक्शन ऑपरेटर और संदर्भ मुक्त व्याकरण का प्रारंभिक उपयोग शामिल है, और इसमें बैकस-नौर फॉर्म (विवरण प्रोग्रामिंग भाषाओं में प्रयुक्त) का अग्रदूत शामिल है।^[36]^[37]

पिंगला (300 ईसा पूर्व - 200 ईसा पूर्व)

वैदिक काल के बाद के विद्वानों में जिन्होंने गणित में योगदान दिया, सबसे उल्लेखनीय पिंगला है।piṅgalá) (फ्लोरूइट|fl. 300-200 ई.पू.), एक संगीत सिद्धांत जिसने छांदस शास्त्र लिखा (chandaḥ-śāstra, छंदस सूत्र भीchhandaḥ-sūtra), संस्कृत छंद पर एक संस्कृत ग्रंथ। इस बात के सबूत हैं कि सिलेबिक संयोजनों की गणना पर अपने काम में, पिंगला पास्कल के त्रिकोण और द्विपद गुणांक दोनों पर ठोकर खाई, हालांकि उन्हें स्वयं द्विपद प्रमेय का ज्ञान नहीं था।^[38]^[39] पिंगला के काम में फाइबोनैचि संख्याओं (मात्रामेरु कहा जाता है) के मूल विचार भी शामिल हैं। हालांकि चंदह सूत्र अपनी संपूर्णता में नहीं बचा है, हलायुध द्वारा इस पर 10वीं शताब्दी की एक टिप्पणी है। हलायुधा, जो पास्कल त्रिकोण को माउंट मेरु (पौराणिक कथा) -प्रस्तर (शाब्दिक रूप से मेरु पर्वत की सीढ़ी) के रूप में संदर्भित करता है, का कहना है:

Draw a square. Beginning at half the square, draw two other similar squares below it; below these two, three other squares, and so on. The marking should be started by putting 1 in the first square. Put 1 in each of the two squares of the second line. In the third line put 1 in the two squares at the ends and, in the middle square, the sum of the digits in the two squares lying above it. In the fourth line put 1 in the two squares at the ends. In the middle ones put the sum of the digits in the two squares above each. Proceed in this way. Of these lines, the second gives the combinations with one syllable, the third the combinations with two syllables, ...^[38]

पाठ यह भी इंगित करता है कि पिंगला साहचर्य पहचान से अवगत थे:^[39]

{n \choose 0}+{n \choose 1}+{n \choose 2}+\cdots +{n \choose n-1}+{n \choose n}=2^{n}

कात्यायन कात्यायन (सी। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) वैदिक गणितज्ञों में अंतिम होने के लिए उल्लेखनीय है। उन्होंने कात्यायन सुल्ब सूत्र लिखा, जिसमें सामान्य पाइथागोरस प्रमेय सहित बहुत सारी ज्यामिति प्रस्तुत की गई और दशमलव के पाँच स्थानों तक 2 के वर्गमूल की गणना की गई।

जैन गणित (400 ईसा पूर्व - 200 सीई)

यद्यपि एक धर्म और दर्शन के रूप में जैन धर्म अपने सबसे प्रसिद्ध प्रतिपादक, महान महावीरस्वामी (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) से पहले का है, गणितीय विषयों पर अधिकांश जैन ग्रंथों की रचना 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व के बाद की गई थी। जैन गणितज्ञ ऐतिहासिक रूप से वैदिक काल के गणित और शास्त्रीय काल के गणित के बीच महत्वपूर्ण कड़ी के रूप में महत्वपूर्ण हैं।

जैन गणितज्ञों का एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक योगदान भारतीय गणित को उसके धार्मिक और कर्मकांडों की बाधाओं से मुक्त करने में निहित है। विशेष रूप से, बहुत बड़ी संख्याओं और अनंत की गणना के प्रति उनके आकर्षण ने उन्हें संख्याओं को तीन वर्गों में वर्गीकृत करने के लिए प्रेरित किया: गणना योग्य, असंख्य और अनंत। अनंत की एक साधारण धारणा से संतुष्ट नहीं, उनके ग्रंथ पांच अलग-अलग प्रकार की अनंतता को परिभाषित करते हैं: एक दिशा में अनंत, दो दिशाओं में अनंत, क्षेत्र में अनंत, हर जगह अनंत, और अनंत सदा। इसके अलावा, जैन गणितज्ञों ने वर्गों और घनों जैसी संख्याओं की सरल घातों (और घातांकों) के लिए अंकन तैयार किए, जिससे वे सरल बीजगणितीय समीकरणों (बीजगणित समिकरण) को परिभाषित करने में सक्षम हुए। जैन गणितज्ञ स्पष्ट रूप से शून्य शब्द का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे (शाब्दिक रूप से संस्कृत भाषा में शून्य) शून्य को संदर्भित करने के लिए। एक सहस्राब्दी से भी अधिक समय के बाद, भारत से यूरोप तक अनुवाद और लिप्यंतरण की एक टेढ़ी-मेढ़ी यात्रा के बाद उनका नाम अंग्रेजी शब्द शून्य हो गया। (देखें 0 (संख्या)#व्युत्पत्ति|शून्य: व्युत्पत्ति।)

सूर्य प्रज्ञापति के अलावा, गणित पर महत्वपूर्ण जैन कार्यों में स्थानंग सूत्र (300 ईसा पूर्व - 200 सीई) शामिल हैं; अनुयोगद्वार सूत्र (c. 200 BCE - 100 CE), जिसमें भारतीय गणित में कारख़ाने का का सबसे पुराना ज्ञात विवरण शामिल है;^[40] और सतखंडागम (सी। दूसरी शताब्दी सीई)। महत्वपूर्ण जैन गणितज्ञों में भद्रबाहु (डी। 298 ईसा पूर्व), दो खगोलीय कार्यों के लेखक, भद्रबाहवी-संहिता और सूर्य प्रज्ञापति पर एक टिप्पणी शामिल हैं; यतीवृषम आचार्य (सी. 176 ई.पू.), जिन्होंने तिलोया पणत्ति नामक एक गणितीय पाठ लिखा; और उमास्वती (सी। 150 ईसा पूर्व), जो हालांकि जैन दर्शन और तत्वमीमांसा पर अपने प्रभावशाली लेखन के लिए बेहतर जाने जाते हैं, ने तत्त्वार्थधिगम-सूत्र नामक एक गणितीय कार्य की रचना की। तत्त्वार्थधिगामा-सूत्र भाष्य।

मौखिक परंपरा

प्राचीन और प्रारंभिक मध्यकालीन भारत के गणितज्ञ लगभग सभी संस्कृत पंडित थे (paṇḍitaविद्वान व्यक्ति),^[41] जो संस्कृत भाषा और साहित्य में प्रशिक्षित थे, और व्याकरण (व्याकरण) में ज्ञान का एक सामान्य भंडार रखते थेvyākaraṇa), व्याख्या (मीमांसा|mīmāṃsā) और तर्क (न्याय|न्याय)।^[41]जो कुछ सुना जाता है उसका स्मरण (संस्कृत में श्रुति) सस्वर पाठ के माध्यम से प्राचीन भारत में पवित्र ग्रंथों के प्रसारण में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। संस्मरण और सस्वर पाठ का उपयोग दार्शनिक और साहित्यिक कार्यों के साथ-साथ अनुष्ठान और व्याकरण पर ग्रंथों को प्रसारित करने के लिए भी किया जाता था। प्राचीन भारत के आधुनिक विद्वानों ने भारतीय पंडितों की वास्तव में उल्लेखनीय उपलब्धियों का उल्लेख किया है जिन्होंने सहस्राब्दी के लिए मौखिक रूप से भारी ग्रंथों को संरक्षित किया है।^[42]

याद करने की शैलियाँ

प्राचीन भारतीय संस्कृति ने यह सुनिश्चित करने में विलक्षण ऊर्जा खर्च की थी कि ये ग्रंथ पीढ़ी-दर-पीढ़ी अत्यधिक निष्ठा के साथ प्रसारित किए गए थे।^[43] उदाहरण के लिए, पवित्र वेदों के कंठस्थीकरण में एक ही पाठ के पाठ के ग्यारह रूपों तक शामिल था। ग्रंथों को बाद में अलग-अलग पढ़े गए संस्करणों की तुलना करके प्रूफ-रीड किया गया। सस्वर पाठ के रूपों में शामिल थेjaṭā-pāṭha(शाब्दिक जाल सस्वर पाठ) जिसमें पाठ के प्रत्येक दो आसन्न शब्दों को पहले उनके मूल क्रम में सुनाया गया, फिर विपरीत क्रम में दोहराया गया, और अंत में मूल क्रम में दोहराया गया।^[44] पाठ इस प्रकार आगे बढ़ा:

शब्द1शब्द2, शब्द2शब्द1, शब्द1शब्द2; वर्ड2वर्ड3, वर्ड3वर्ड2, वर्ड2वर्ड3; ...

सस्वर पाठ के दूसरे रूप में, dhvaja-pāṭha^[44](शाब्दिक रूप से ध्वज सस्वर पाठ) पहले दो और अंतिम दो शब्दों को जोड़कर एन शब्दों के एक क्रम का पाठ किया गया (और याद किया गया) और फिर आगे बढ़ना:

'शब्द₁शब्द₂, शब्द_{N − 1}शब्द_N; शब्द₂शब्द₃, शब्द_{N − 2}शब्द_{N − 1}; ..; शब्द_{N − 1}शब्द_N, शब्द₁शब्द₂;

सस्वर पाठ का सबसे जटिल रूप, ghana-pāṭha(शाब्दिक सघन सस्वर पाठ), के अनुसार (Filliozat 2004, p. 139), रूप ले लिया:

शब्द1शब्द2, शब्द2शब्द1, शब्द1शब्द2शब्द3, शब्द3शब्द2शब्द1, शब्द1शब्द2शब्द3; वर्ड2वर्ड3, वर्ड3वर्ड2, वर्ड2वर्ड3वर्ड4, वर्ड4वर्ड3वर्ड2, वर्ड2वर्ड3वर्ड4; ...

ये विधियाँ प्रभावी रही हैं, इसकी गवाही सबसे प्राचीन भारतीय धार्मिक ग्रंथ 'ऋग्वेद' के संरक्षण से मिलती है।Ṛgveda(सी। 1500 ईसा पूर्व), एक पाठ के रूप में, बिना किसी भिन्न रीडिंग के।^[44]इसी तरह के तरीकों का इस्तेमाल गणितीय ग्रंथों को याद करने के लिए किया गया था, जिसका प्रसारण वैदिक काल (सी। 500 ईसा पूर्व) के अंत तक विशेष रूप से मौखिक था।

सूत्र विधा

प्राचीन भारत में गणितीय गतिविधि पवित्र वेदों पर एक पद्धतिगत चिंतन के एक भाग के रूप में शुरू हुई, जिसने वेदांग नामक कार्यों का रूप ले लिया|Vedāṇgas, या, वेद के सहायक (7वीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व)।^[45] शिक्षा के माध्यम से पवित्र पाठ की ध्वनि को संरक्षित करने की आवश्यकता |śikṣā(ध्वन्यात्मकता) और छंद (मीटर (कविता)); व्याकरण के प्रयोग द्वारा इसके अर्थ को संरक्षित करने के लिए |vyākaraṇa(व्याकरण) और निरुक्त (व्युत्पत्ति); और कल्प (कल्प) (अनुष्ठान) और ज्योतिष के प्रयोग से सही समय पर सही ढंग से संस्कार करने के लिए |jyotiṣa(ज्योतिष), के छह विषयों को जन्म दियाVedāṇgas.^[45]गणित पिछले दो विषयों, कर्मकांड और खगोल विज्ञान (जिसमें ज्योतिष भी शामिल है) के एक भाग के रूप में उत्पन्न हुआ। के बाद सेVedāṇgasप्राचीन भारत में लेखन के उपयोग से तुरंत पहले, वे विशेष रूप से मौखिक साहित्य के अंतिम रूप थे। वे एक अत्यधिक संकुचित स्मरक रूप में व्यक्त किए गए थे, सूत्र|सूत्र (शाब्दिक रूप से, धागा):

The knowers of the sūtra know it as having few phonemes, being devoid of ambiguity, containing the essence, facing everything, being without pause and unobjectionable.^[45]

कई माध्यमों से अत्यधिक संक्षिप्तता हासिल की गई, जिसमें प्राकृतिक भाषा की सहनशीलता से परे दीर्घवृत्त का उपयोग करना शामिल था,^[45]लंबे वर्णनात्मक नामों के बजाय तकनीकी नामों का उपयोग करना, केवल पहली और अंतिम प्रविष्टियों का उल्लेख करके सूचियों को संक्षिप्त करना और मार्करों और चरों का उपयोग करना।^[45]सूत्र यह धारणा बनाते हैं कि पाठ के माध्यम से संचार पूरे निर्देश का एक हिस्सा मात्र था। शेष निर्देश तथाकथित गुरु-शिष्य परंपरा द्वारा प्रेषित किया गया होगा। गुरु-शिष्य परम्परा, 'शिक्षक (गुरु) से छात्र (शिष्य) तक निर्बाध उत्तराधिकार', और यह आम जनता के लिए खुला नहीं था और शायद गुप्त भी रखा।^[46] बौधायन सुल्ब सूत्र (700 ईसा पूर्व) से निम्नलिखित उदाहरण में एक सूत्र में प्राप्त संक्षिप्तता का प्रदर्शन किया गया है।

File:Domestic fire altar.jpg

शुल्ब सूत्र में घरेलू अग्नि वेदी का डिज़ाइन

वैदिक काल में घरेलू अग्नि-वेदी को एक वर्गाकार आधार रखने और प्रत्येक परत में 21 ईंटों के साथ ईंटों की पांच परतों का गठन करने के लिए अनुष्ठान की आवश्यकता थी। वेदी के निर्माण की एक विधि यह थी कि वर्ग के एक भाग को रस्सी या रस्सी का उपयोग करके तीन समान भागों में विभाजित किया जाए, इसके बाद अनुप्रस्थ (या लम्बवत) भुजा को सात बराबर भागों में विभाजित किया जाए, और इस प्रकार वर्ग को 21 सर्वांगसम आयतों में उप-विभाजित किया जाए। . ईंटों को तब घटक आयत के आकार के रूप में डिजाइन किया गया था और परत बनाई गई थी। अगली परत बनाने के लिए, उसी सूत्र का उपयोग किया गया था, लेकिन ईंटों को अनुप्रस्थ रूप से व्यवस्थित किया गया था।^[47] निर्माण को पूरा करने के लिए प्रक्रिया को फिर तीन बार (वैकल्पिक दिशाओं के साथ) दोहराया गया। बौधायन शुल्ब सूत्र में, इस प्रक्रिया को निम्नलिखित शब्दों में वर्णित किया गया है:

II.64. After dividing the quadri-lateral in seven, one divides the transverse [cord] in three.
II.65. In another layer one places the [bricks] North-pointing.^[47]

के अनुसार (Filliozat 2004, p. 144), वेदी का निर्माण करने वाले अधिकारी के पास अपने निपटान में केवल कुछ उपकरण और सामग्री होती है: एक डोरी (संस्कृत, रज्जू, एफ।), दो खूंटे (संस्कृत, शंकू, म।), और ईंटें बनाने के लिए मिट्टी (संस्कृत,iṣṭakā, एफ।)। विशेषण अनुप्रस्थ योग्यता क्या स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं करके सूत्र में सहमति प्राप्त की जाती है; हालाँकि, प्रयुक्त (संस्कृत) विशेषण के स्त्रीलिंग रूप से, यह आसानी से कॉर्ड को योग्य बनाने के लिए अनुमान लगाया जाता है। इसी तरह, दूसरे श्लोक में, ईंटों का स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन उत्तर-इंगित करने वाले स्त्रीलिंग बहुवचन रूप से फिर से अनुमान लगाया गया है। अंत में, पहला छंद, स्पष्ट रूप से कभी नहीं कहता है कि ईंटों की पहली परत पूर्व-पश्चिम दिशा में उन्मुख है, लेकिन वह भी दूसरे छंद में उत्तर-इंगित के स्पष्ट उल्लेख से निहित है; के लिए, यदि अभिविन्यास का मतलब दो परतों में समान होना था, तो इसका उल्लेख या तो बिल्कुल नहीं किया जाएगा या केवल पहले श्लोक में ही उल्लेख किया जाएगा। इन सभी अनुमानों को अधिकारी द्वारा बनाया जाता है क्योंकि वह अपनी स्मृति से सूत्र को याद करता है।^[47]

लिखित परंपरा: गद्य भाष्य

गणित और अन्य सटीक विज्ञानों की बढ़ती जटिलता के साथ, लेखन और संगणना दोनों की आवश्यकता थी। नतीजतन, कई गणितीय कार्य पांडुलिपियों में लिखे जाने लगे, जिन्हें तब कॉपी किया गया और पीढ़ी-दर-पीढ़ी फिर से कॉपी किया गया।

India today is estimated to have about thirty million manuscripts, the largest body of handwritten reading material anywhere in the world. The literate culture of Indian science goes back to at least the fifth century B.C. ... as is shown by the elements of Mesopotamian omen literature and astronomy that entered India at that time and (were) definitely not ... preserved orally.^[48]

आरंभिक गणितीय गद्य भाष्य आर्यभटीय की कृति पर थाĀryabhaṭīya(499 CE में लिखा गया), खगोल विज्ञान और गणित पर एक काम। का गणितीय भागĀryabhaṭīya33 सूत्रों (पद्य रूप में) से बना था जिसमें गणितीय कथन या नियम शामिल थे, लेकिन बिना किसी प्रमाण के।^[49] हालाँकि, के अनुसार (Hayashi 2003, p. 123), इसका मतलब यह नहीं है कि उनके लेखकों ने उन्हें साबित नहीं किया। यह शायद प्रदर्शनी की शैली का मामला था। भास्कर का (600 सीई के बाद) के समय से, गद्य टिप्पणियों में तेजी से कुछ व्युत्पत्तियों (उपपट्टी) को शामिल करना शुरू हो गया। भास्कर प्रथम की टिप्पणीĀryabhaṭīya, निम्नलिखित संरचना थी:^[49]

Rule ('sūtra') in verse by Aryabhata|Āryabhaṭa* भास्कर प्रथम द्वारा भाष्य, जिसमें शामिल हैं:
- नियम की व्याख्या (व्युत्पन्न तब भी दुर्लभ थे, लेकिन बाद में अधिक सामान्य हो गए)
- उदाहरण (uddeśaka) आमतौर पर पद्य में।
- संख्यात्मक डेटा की सेटिंग ('न्यास/स्थापना')।
- समाधान का कार्य (करण)।
- सत्यापन (pratyayakaraṇa, शाब्दिक रूप से दृढ़ विश्वास करने के लिए) उत्तर का। 13वीं शताब्दी तक ये दुर्लभ हो गए थे, तब तक व्युत्पत्ति या प्रमाणों का समर्थन किया जा रहा था।^[49]

आमतौर पर, किसी भी गणितीय विषय के लिए, प्राचीन भारत में छात्रों ने सबसे पहले सूत्रों को कंठस्थ किया था, जो कि, जैसा कि पहले बताया गया था, जानबूझकर अपर्याप्त थे^[48]व्याख्यात्मक विवरण में (नंगे-अस्थि गणितीय नियमों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए)। इसके बाद छात्रों ने चॉक- और डस्ट-बोर्ड (यानी धूल से ढके बोर्ड) पर लिखकर (और चित्र बनाकर) गद्य टिप्पणी के विषयों के माध्यम से काम किया। बाद की गतिविधि, गणितीय कार्य का एक प्रमुख, बाद में गणितज्ञ-खगोलविद, ब्रह्मगुप्त (फ्लोरूट|fl. 7वीं शताब्दी सीई) को प्रेरित करने के लिए थी, खगोलीय संगणनाओं को धूल के काम के रूप में वर्णित करने के लिए (संस्कृत: धूलिकर्मन)।^[50]

अंक और दशमलव संख्या प्रणाली

यह सर्वविदित है कि आज उपयोग की जाने वाली दशमलव स्थान-मान प्रणाली पहले भारत में दर्ज की गई थी, फिर इस्लामी दुनिया में और अंततः यूरोप में प्रेषित की गई थी।^[51] सीरियाई बिशप सेवरस सेबोखट ने 7वीं शताब्दी के मध्य में संख्या व्यक्त करने के लिए भारतीयों के नौ संकेतों के बारे में लिखा था।^[51]हालाँकि, पहली दशमलव स्थान मान प्रणाली का आविष्कार कैसे, कब और कहाँ हुआ, यह इतना स्पष्ट नहीं है।^[52] भारत में प्रयुक्त सबसे पुरानी मौजूदा लेखन प्रणाली खरोष्ठी थी|Kharoṣṭhīउत्तर-पश्चिम की गांधार संस्कृति में प्रयुक्त लिपि। यह अरामी मूल का माना जाता है और यह चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से चौथी शताब्दी सीई तक उपयोग में था। लगभग समकालीन रूप से, एक और लिपि, ब्राह्मी लिपि, उपमहाद्वीप के अधिकांश हिस्सों में दिखाई दी, और बाद में दक्षिण एशिया और दक्षिण-पूर्व एशिया की कई लिपियों की नींव बन गई। दोनों लिपियों में अंक चिह्न और अंक प्रणाली थी, जो प्रारंभ में स्थान-मूल्य प्रणाली पर आधारित नहीं थी।^[53] भारत और दक्षिण पूर्व एशिया में दशमलव स्थान मान अंकों का सबसे पुराना जीवित प्रमाण पहली सहस्राब्दी सीई के मध्य से है।^[54] गुजरात, भारत की एक तांबे की प्लेट में 595 सीई का उल्लेख है, जो दशमलव स्थान मान अंकन में लिखा गया है, हालांकि प्लेट की प्रामाणिकता के बारे में कुछ संदेह है।^[54]683 सीई के वर्षों को रिकॉर्ड करने वाले दशमलव अंक इंडोनेशिया और कंबोडिया में पत्थर के शिलालेखों में भी पाए गए हैं, जहां भारतीय सांस्कृतिक प्रभाव पर्याप्त था।^[54]

पुराने शाब्दिक स्रोत हैं, हालांकि इन ग्रंथों की मौजूदा पांडुलिपि प्रतियां बहुत बाद की तारीखों की हैं।^[55] संभवत: इस तरह का सबसे पहला स्रोत बौद्ध दार्शनिक वसुमित्र का काम है, जो संभवत: पहली शताब्दी सीई का है।^[55]वसुमित्र व्यापारियों की गिनती के गड्ढों पर चर्चा करते हुए टिप्पणी करते हैं, जब [वही] मिट्टी की गिनती इकाइयों के स्थान पर होती है, तो इसे एक के रूप में दर्शाया जाता है, जब सैकड़ों में, एक सौ।^[55]हालांकि इस तरह के संदर्भों का अर्थ यह प्रतीत होता है कि उनके पाठकों को दशमलव स्थान मान प्रतिनिधित्व, उनके संकेतों की संक्षिप्तता और उनकी तिथियों की अस्पष्टता का ज्ञान था, हालांकि, इस अवधारणा के विकास के कालक्रम को ठोस रूप से स्थापित नहीं करते हैं।^[55]

एक तीसरा दशमलव निरूपण पद्य रचना तकनीक में नियोजित किया गया था, जिसे बाद में तकनीकी पुस्तकों के प्रारंभिक संस्कृत लेखकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले भुता-संख्या (शाब्दिक रूप से, वस्तु संख्या) के रूप में लेबल किया गया था।^[56] चूंकि कई शुरुआती तकनीकी कार्यों को पद्य में रचा गया था, संख्याओं को अक्सर प्राकृतिक या धार्मिक दुनिया में उन वस्तुओं द्वारा दर्शाया जाता था जो उनसे मेल खाती हैं; इसने प्रत्येक संख्या के लिए कई-से-एक पत्राचार की अनुमति दी और पद्य रचना को आसान बना दिया।^[56]के अनुसार (Plofker 2009)संख्या 4, उदाहरण के लिए, वेद शब्द द्वारा प्रदर्शित किया जा सकता है (चूंकि इन धार्मिक ग्रंथों में से चार थे), संख्या 32 शब्द दांत द्वारा (चूंकि एक पूर्ण सेट में 32 होते हैं), और संख्या 1 चंद्रमा द्वारा ( चूंकि केवल एक चंद्रमा है)।^[56]इसलिए, वेद/दांत/चंद्र दशमलव संख्या 1324 के अनुरूप होंगे, क्योंकि संख्याओं के लिए प्रथा उनके अंकों को दाएं से बाएं की ओर गणना करने के लिए थी।^[56]ऑब्जेक्ट नंबरों को नियोजित करने वाला सबसे पहला संदर्भ एक सी है। 269 CE संस्कृत पाठ, यवनजातक | यवनजातक (शाब्दिक रूप से ग्रीक हॉरोस्कोपी) स्फूजीध्वज, एक पूर्व (सी। 150 CE) का एक छंद है जो हेलेनिस्टिक ज्योतिष के एक खोए हुए कार्य का भारतीय गद्य रूपांतर है।^[57] इस तरह के प्रयोग से ऐसा प्रतीत होता है कि तीसरी शताब्दी सीई के मध्य तक, दशमलव स्थान मूल्य प्रणाली परिचित थी, कम से कम भारत में खगोलीय और ज्योतिषीय ग्रंथों के पाठकों के लिए।^[56]

यह परिकल्पना की गई है कि भारतीय दशमलव स्थान मान प्रणाली पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से ही चीनी मतगणना बोर्डों पर इस्तेमाल किए गए प्रतीकों पर आधारित थी।^[58] के अनुसार (Plofker 2009),

भारतीय मतगणना गड्ढों की तरह, इन मतगणना बोर्डों में, ..., एक दशमलव स्थान मान संरचना थी ... भारतीयों ने चीनी बौद्ध तीर्थयात्रियों या अन्य यात्रियों से इन दशमलव स्थान मान रॉड अंकों के बारे में अच्छी तरह से सीखा होगा, या हो सकता है अवधारणा को अपने पहले के गैर-स्थानीय-मूल्य प्रणाली से स्वतंत्र रूप से विकसित किया है; किसी भी निष्कर्ष की पुष्टि करने के लिए कोई दस्तावेजी साक्ष्य नहीं बचा है।^[58]</ब्लॉककोट>
बख्शाली पाण्डुलिपि

भारत में सबसे पुरानी प्रचलित गणितीय पांडुलिपि बख्शाली पांडुलिपि है, जो बौद्ध हाइब्रिड संस्कृत में लिखी गई एक बर्च की छाल पांडुलिपि है।^[12]शारदा लिपि में, जिसका उपयोग भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में 8वीं और 12वीं शताब्दी सीई के बीच किया गया था।^[59] पाण्डुलिपि की खोज 1881 में एक किसान ने पेशावर के निकट बख्शाली गाँव में (तब ब्रिटिश भारत में और अब पाकिस्तान में) एक पत्थर के बाड़े में खोदते समय की थी। अज्ञात ग्रन्थकारिता और अब ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में बोडलियन लाइब्रेरी में संरक्षित, पांडुलिपि को हाल ही में 224 AD- 383 AD के रूप में दिनांकित किया गया है।^[60] बची हुई पाण्डुलिपि में सत्तर पत्तियाँ हैं, जिनमें से कुछ टुकड़ों में हैं। इसकी गणितीय सामग्री में गद्य टिप्पणियों के साथ पद्य में लिखे गए नियम और उदाहरण शामिल हैं, जिनमें उदाहरणों के समाधान शामिल हैं।^[59]इलाज किए गए विषयों में अंकगणित (अंश, वर्गमूल, लाभ और हानि, साधारण ब्याज, तीन का नियम (गणित), और रेगुला फाल्सी) और बीजगणित (एक साथ रैखिक समीकरण और द्विघात समीकरण), और अंकगणितीय प्रगति शामिल हैं। इसके अलावा, मुट्ठी भर ज्यामितीय समस्याएं हैं (अनियमित ठोस पदार्थों की मात्रा के बारे में समस्याओं सहित)। बख्शाली पांडुलिपि शून्य के लिए एक बिंदु के साथ एक दशमलव स्थान मान प्रणाली भी नियोजित करती है।^[59]इसकी कई समस्याएं 'समानीकरण समस्याओं' के रूप में जानी जाने वाली श्रेणी की हैं जो रैखिक समीकरणों की प्रणालियों की ओर ले जाती हैं। फ्रैगमेंट III-5-3v का एक उदाहरण निम्नलिखित है:

One merchant has seven asava horses, a second has nine haya horses, and a third has ten camels. They are equally well off in the value of their animals if each gives two animals, one to each of the others. Find the price of each animal and the total value for the animals possessed by each merchant.^[61]

उदाहरण के साथ गद्य टिप्पणी समस्या को चार अज्ञात में तीन (अंडर-निर्धारित) समीकरणों में परिवर्तित करके हल करती है और यह मानते हुए कि कीमतें सभी पूर्णांक हैं।^[61]
2017 में, पांडुलिपि के तीन नमूने तीन अलग-अलग शताब्दियों से रेडियोकार्बन डेटिंग द्वारा दिखाए गए थे: 224 से 383 ईस्वी तक, 680-779 ईस्वी और 885-993 ईस्वी तक। यह ज्ञात नहीं है कि विभिन्न शताब्दियों के टुकड़े एक साथ कैसे पैक किए गए।^[62]^[63]^[64]

शास्त्रीय काल (400-1600)

इस अवधि को अक्सर भारतीय गणित के स्वर्ण युग के रूप में जाना जाता है। इस काल में आर्यभट्ट, वराहमिहिर, ब्रह्मगुप्त, भास्कर प्रथम, महावीर (गणितज्ञ), भास्कर द्वितीय, संगमग्राम के माधव और नीलकंठ सोमयाजी जैसे गणितज्ञों ने गणित की कई शाखाओं को व्यापक और स्पष्ट रूप दिया। उनका योगदान एशिया, मध्य पूर्व और अंततः यूरोप तक फैल जाएगा। वैदिक गणित के विपरीत, उनके कार्यों में खगोलीय और गणितीय योगदान दोनों शामिल थे। वास्तव में, उस काल के गणित को 'सूक्ष्म विज्ञान' (ज्योतिशास्त्र) में शामिल किया गया था और इसमें तीन उप-विषय शामिल थे: गणितीय विज्ञान (गणित या तंत्र), कुंडली ज्योतिष (होरा या जातक) और अटकल (संहिता)।^[50] यह त्रिपक्षीय विभाजन वराहमिहिर की छठी शताब्दी के संकलन-पंचसिद्धांतिका में देखा जाता है।^[65] (शाब्दिक रूप से पंच, पांच, सिद्धांत, विचार-विमर्श का निष्कर्ष, दिनांक 575 सामान्य युग) - पहले के पांच कार्यों में से, सूर्य सिद्धांत, रोमक सिद्धांत, पौलिसा सिद्धांत, वशिष्ठ सिद्धांत और पैतामहा सिद्धांत, जो मेसोपोटामियन, ग्रीक, के अभी भी पहले के कार्यों के रूपांतर थे। मिस्र, रोमन और भारतीय खगोल विज्ञान। जैसा कि पहले बताया गया है, मुख्य ग्रंथों की रचना संस्कृत पद्य में की गई थी, और उसके बाद गद्य टीकाएँ थीं।^[50]

पांचवीं और छठी शताब्दी

सूर्य सिद्धांत

हालांकि इसका लेखक अज्ञात है, सूर्य सिद्धांत (सी. 400) में आधुनिक त्रिकोणमिति की जड़ें हैं।^{[citation needed]} क्योंकि इसमें विदेशी मूल के कई शब्द हैं, कुछ लेखकों का मानना है कि यह बेबीलोनियन गणित और ग्रीस के प्रभाव में लिखा गया था।^[66]^{[better source needed]} यह प्राचीन पाठ पहली बार त्रिकोणमितीय कार्यों के रूप में निम्नलिखित का उपयोग करता है:^{[citation needed]}

साइन (जया)।

कोसाइन ([[कोजाओ]])।

व्युत्क्रम ज्या (ओत्क्रम ज्या)।

इसमें इसके शुरुआती उपयोग भी शामिल हैं:^{[citation needed]}

स्पर्शरेखा (त्रिकोणमितीय फ़ंक्शन)।

cosecant।

बाद में आर्यभट्ट जैसे भारतीय गणितज्ञों ने इस पाठ का संदर्भ दिया, जबकि बाद में अरबी और लैटिन अनुवाद यूरोप और मध्य पूर्व में बहुत प्रभावशाली थे।
छेदी कैलेंडर
इस छेदी कैलेंडर (594) में आधुनिक स्थान-मूल्य हिंदू-अरबी अंक प्रणाली का प्रारंभिक उपयोग शामिल है जो अब सार्वभौमिक रूप से उपयोग किया जाता है।

आर्यभट्ट आई

आर्यभट्ट (476–550) ने आर्यभटीय की रचना की। उन्होंने 332 श्लोकों में गणित के महत्वपूर्ण मौलिक सिद्धांतों का वर्णन किया। ग्रंथ में निहित है:

द्विघातीय समीकरण

त्रिकोणमिति

Pi|π का मान, दशमलव के चार स्थानों तक सही।

आर्यभट्ट ने आर्य सिद्धांत भी लिखा था, जो अब लुप्त हो चुका है। आर्यभट के योगदान में शामिल हैं:
त्रिकोणमिति:
(यह भी देखें: आर्यभट्ट की ज्या तालिका)

त्रिकोणमितीय कार्यों का परिचय दिया।

ज्या को आधे कोण और आधी जीवा के बीच के आधुनिक संबंध के रूप में परिभाषित किया।

कोसाइन (कोज्या) को परिभाषित किया।

छंद (उत्क्रम-ज्य) को परिभाषित किया।

प्रतिलोम साइन (ओत्क्रम ज्या) को परिभाषित किया।

उनके अनुमानित संख्यात्मक मानों की गणना के तरीके दिए।

0° से 90° तक 3.75° के अंतराल में, सटीकता के 4 दशमलव स्थानों तक ज्या, कोसाइन और वरसाइन मानों की सबसे पुरानी सारणियाँ शामिल हैं।

त्रिकोणमितीय सूत्र sin(n + 1)x − sin nx = sin nx − sin(n − 1)x − (1/225)sin nx शामिल है।

गोलाकार त्रिकोणमिति।

अंकगणित:

जारी अंश।

बीजगणित:

एक साथ द्विघात समीकरणों के समाधान।

आधुनिक विधि के समतुल्य विधि द्वारा रैखिक समीकरणों के पूर्ण संख्या समाधान।

अनिश्चित रेखीय समीकरण का सामान्य समाधान।

गणितीय खगोल विज्ञान:

खगोलीय स्थिरांकों के लिए सटीक गणना, जैसे:
सूर्य ग्रहण।

चंद्रग्रहण।

घन (बीजगणित) के योग का सूत्र, जो अभिन्न कलन के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम था।^[67]

वराहमिहिर
वराहमिहिर (505-587) ने पंच सिद्धांत (द फाइव एस्ट्रोनॉमिकल कैनन) का निर्माण किया। उन्होंने त्रिकोणमिति में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जिसमें साइन और कोसाइन तालिकाओं को सटीकता के 4 दशमलव स्थानों और साइन और कोसाइन कार्यों से संबंधित निम्नलिखित सूत्र शामिल हैं:

$\sin ^{2}(x)+\cos ^{2}(x)=1$

$\sin(x)=\cos \left({\frac {\pi }{2}}-x\right)$

${\frac {1-\cos(2x)}{2}}=\sin ^{2}(x)$

सातवीं और आठवीं शताब्दी

File:Brahmaguptra's theorem.svg
ब्रह्मगुप्त के प्रमेय में कहा गया है कि AF = FD।
7वीं शताब्दी में, भारतीय गणित में अंकगणित (जिसमें माप शामिल था) और बीजगणित, दो अलग-अलग क्षेत्र उभरने लगे। बाद में दो क्षेत्रों को बुलाया जाएगाpāṭī-gaṇita(एल्गोरिदम का शाब्दिक गणित) औरbīja-gaṇita(बीजों का गणित, बीजों के साथ - पौधों के बीजों की तरह - उत्पन्न करने की क्षमता के साथ अज्ञात का प्रतिनिधित्व करते हुए, इस मामले में, समीकरणों का समाधान)।^[68] ब्रह्मगुप्त, अपने खगोलीय कार्य ब्रह्मस्फुटसिद्धान्त में |Brāhma Sphuṭa Siddhānta(628 सीई), इन क्षेत्रों के लिए समर्पित दो अध्याय (12 और 18) शामिल हैं। अध्याय 12, जिसमें 66 संस्कृत छंद हैं, को दो खंडों में विभाजित किया गया था: बुनियादी संचालन (घनमूल, अंश, अनुपात और अनुपात, और वस्तु विनिमय सहित) और व्यावहारिक गणित (मिश्रण, गणितीय श्रृंखला, समतल आंकड़े, ईंटों को ढेर करना, लकड़ी को काटना, और अनाज का ढेर)।^[69] बाद के खंड में, उन्होंने चक्रीय चतुर्भुज के विकर्णों पर अपना प्रसिद्ध प्रमेय बताया:^[69]
ब्रह्मगुप्त की प्रमेय: यदि एक चक्रीय चतुर्भुज के विकर्ण एक दूसरे के लंबवत हैं, तो विकर्णों के प्रतिच्छेदन बिंदु से चतुर्भुज के किसी भी तरफ खींची गई लंबवत रेखा हमेशा विपरीत दिशा को समद्विभाजित करती है।
अध्याय 12 में एक चक्रीय चतुर्भुज के क्षेत्रफल के लिए एक सूत्र (हीरोन के सूत्र का एक सामान्यीकरण) भी शामिल है, साथ ही परिमेय त्रिभुजों (अर्थात् परिमेय भुजाओं और परिमेय क्षेत्रों वाले त्रिभुज) का पूर्ण विवरण भी शामिल है।
ब्रह्मगुप्त का सूत्र: एक चक्रीय चतुर्भुज का क्षेत्रफल, A, लंबाई के पक्षों के साथ a, b, c, d, क्रमशः, द्वारा दिया गया है

$A={\sqrt {(s-a)(s-b)(s-c)(s-d)}}\,$

कहा पे है, अर्ध परिधि, द्वारा दिया गया $s={\frac {a+b+c+d}{2}}.$ परिमेय त्रिभुजों पर ब्रह्मगुप्त की प्रमेय: परिमेय भुजाओं वाला त्रिभुज $a,b,c$ और तर्कसंगत क्षेत्र का रूप है:

$a={\frac {u^{2}}{v}}+v,\ \ b={\frac {u^{2}}{w}}+w,\ \ c={\frac {u^{2}}{v}}+{\frac {u^{2}}{w}}-(v+w)$

कुछ परिमेय संख्याओं के लिए $u,v,$ तथा $w$ .^[70] अध्याय 18 में 103 संस्कृत श्लोक हैं जो शून्य और ऋणात्मक संख्याओं वाले अंकगणितीय संक्रियाओं के नियमों के साथ शुरू हुए।^[69]और इसे विषय का पहला व्यवस्थित उपचार माना जाता है। नियम (जिसमें शामिल हैं $a+0=\ a$ तथा $a\times 0=0$ ) सभी सही थे, एक अपवाद के साथ: ${\frac {0}{0}}=0$ .^[69]बाद में अध्याय में, उन्होंने द्विघात समीकरण का पहला स्पष्ट (हालांकि अभी भी पूरी तरह से सामान्य नहीं) समाधान दिया:

$\ ax^{2}+bx=c$

To the absolute number multiplied by four times the [coefficient of the] square, add the square of the [coefficient of the] middle term; the square root of the same, less the [coefficient of the] middle term, being divided by twice the [coefficient of the] square is the value.^[71]

यह इसके बराबर है:

$x={\frac {{\sqrt {4ac+b^{2}}}-b}{2a}}$

इसके अलावा अध्याय 18 में, ब्रह्मगुप्त पेल के समीकरण के (अभिन्न) समाधान खोजने में प्रगति करने में सक्षम थे,^[72]

$\ x^{2}-Ny^{2}=1,$

कहाँ पे $N$ एक अवर्ग पूर्णांक है। उन्होंने निम्नलिखित पहचान की खोज करके ऐसा किया:^[72]
ब्रह्मगुप्त की पहचान: $\ (x^{2}-Ny^{2})(x'^{2}-Ny'^{2})=(xx'+Nyy')^{2}-N(xy'+x'y)^{2}$ जो डायोफैंटस की पहले की पहचान का सामान्यीकरण था:^[72]ब्रह्मगुप्त ने निम्नलिखित लेम्मा को सिद्ध करने के लिए अपनी पहचान का उपयोग किया:^[72]
लेम्मा (ब्रह्मगुप्त): यदि $x=x_{1},\ \ y=y_{1}\ \$ का समाधान है $\ \ x^{2}-Ny^{2}=k_{1},$ तथा, $x=x_{2},\ \ y=y_{2}\ \$ का समाधान है $\ \ x^{2}-Ny^{2}=k_{2},$ , फिर:

$x=x_{1}x_{2}+Ny_{1}y_{2},\ \ y=x_{1}y_{2}+x_{2}y_{1}\ \$ का समाधान है $\ x^{2}-Ny^{2}=k_{1}k_{2}$

इसके बाद उन्होंने इस लेम्मा का उपयोग पेल के समीकरण के असीम रूप से कई (अभिन्न) समाधानों को उत्पन्न करने के लिए किया, एक समाधान दिया, और निम्नलिखित प्रमेय का उल्लेख किया:
प्रमेय (ब्रह्मगुप्त): यदि समीकरण $\ x^{2}-Ny^{2}=k$ किसी एक के लिए एक पूर्णांक समाधान है $\ k=\pm 4,\pm 2,-1$ फिर पेल का समीकरण:

$\ x^{2}-Ny^{2}=1$

एक पूर्णांक समाधान भी है।^[73] ब्रह्मगुप्त ने वास्तव में प्रमेय को सिद्ध नहीं किया, बल्कि अपनी पद्धति का उपयोग करके उदाहरण तैयार किए। उन्होंने जो पहला उदाहरण प्रस्तुत किया वह था:^[72]
उदाहरण (ब्रह्मगुप्त): पूर्णांक खोजें $\ x,\ y\$ ऐसा है कि:

$\ x^{2}-92y^{2}=1$

ब्रह्मगुप्त ने अपनी टिप्पणी में जोड़ा, एक वर्ष के भीतर इस समस्या को हल करने वाला व्यक्ति गणितज्ञ है।^[72]उन्होंने जो समाधान दिया वह था:

$\ x=1151,\ y=120$

भास्कर आई
भास्कर प्रथम (सी। 600-680) ने आर्यभट के कार्य का विस्तार अपनी पुस्तकों महाभास्करीय, आर्यभटीय-भाष्य और लघु-भास्करिया में किया। उसने उत्पन्न किया:

अनिश्चित समीकरणों के समाधान।

साइन फ़ंक्शन का एक तर्कसंगत सन्निकटन।

तालिका के उपयोग के बिना न्यून कोण की ज्या की गणना करने का सूत्र, दो दशमलव स्थानों तक सही।

नौवीं से बारहवीं शताब्दी

वीरसेना
वीरसेन (8वीं शताब्दी) कर्नाटक के मान्यखेट के राष्ट्रकूट राजा अमोघवर्ष के दरबार में एक जैन गणितज्ञ थे। उन्होंने धवला, जैन गणित पर एक टिप्पणी लिखी, जो:

अर्धच्छेदा की अवधारणा से संबंधित है, किसी संख्या को कितनी बार आधा किया जा सकता है, और इस संक्रिया से जुड़े विभिन्न नियमों को सूचीबद्ध करता है। जब दो की घात पर लागू किया जाता है तो यह द्विआधारी लघुगणक के साथ मेल खाता है,^[74]^[75] लेकिन अन्य नंबरों पर भिन्न है, जो पी-एडिक ऑर्डर|2-एडिक ऑर्डर के समान है।

आधार 3 (ट्रेकाचेड़ा) और आधार 4 (चतुर्थचेदा) के लिए समान अवधारणा।

वीरसेना ने भी दिया:

एक प्रकार की अनंत प्रक्रिया द्वारा एक छिन्नक के आयतन की व्युत्पत्ति।

ऐसा माना जाता है कि धवला में अधिकांश गणितीय सामग्री पिछले लेखकों, विशेष रूप से कुंदकुंडा, शमकुंडा, तुम्बुलुरा, सामंतभद्र और बप्पादेव और तिथि के लिए जिम्मेदार हो सकती है, जिन्होंने 200 और 600 सीई के बीच लिखा था।^[75]

महावीर

कर्नाटक के महावीर (गणितज्ञ) (सी। 800-870), उल्लेखनीय जैन गणितज्ञों में से अंतिम, 9वीं शताब्दी में रहते थे और उन्हें राष्ट्रकूट राजा अमोघवर्ष द्वारा संरक्षण प्राप्त था। उन्होंने संख्यात्मक गणित पर गणित सार संग्रह नामक एक पुस्तक लिखी, और गणितीय विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला के बारे में ग्रंथ भी लिखे। इनमें गणित शामिल है:

0 (संख्या)

वर्ग (बीजगणित)

घन (अंकगणित)

वर्गमूल, घनमूल और इनसे आगे जाने वाली श्रृंखला (गणित)।

समतल ज्यामिति

घन ज्यामिति

छाया डालने से संबंधित समस्याएं

एक वृत्त के भीतर दीर्घवृत्त और चतुर्भुज के क्षेत्रफल की गणना करने के लिए व्युत्पन्न सूत्र।

महावीर भी:

दावा किया कि एक ऋणात्मक संख्या का वर्गमूल मौजूद नहीं था

एक श्रृंखला का योग दिया जिसकी शर्तें अंकगणितीय प्रगति के वर्ग (बीजगणित) हैं, और एक दीर्घवृत्त के क्षेत्रफल और परिधि के लिए अनुभवजन्य नियम दिए।

हल घन समीकरण।

हल किए गए क्वार्टिक समीकरण।

कुछ क्विंटिक समीकरणों और उच्च-क्रम बहुपदों को हल किया।

उच्च क्रम बहुपद समीकरणों के सामान्य समाधान दिए:
$\ ax^{n}=q$

$a{\frac {x^{n}-1}{x-1}}=p$

हल अनिश्चित द्विघात समीकरण।

हल अनिश्चित घन समीकरण।

हल अनिश्चित उच्च क्रम समीकरण।

श्रीधर
श्रीधर (सी। 870-930), जो बंगाल में रहते थे, ने नव शतािका, त्रि शतक और पति गनिता नामक पुस्तकें लिखीं। उसने दिया:

गोले का आयतन ज्ञात करने का एक अच्छा नियम।

द्विघात समीकरणों को हल करने का सूत्र।

पतिगणिता अंकगणित और माप पर एक कार्य है। यह विभिन्न परिचालनों से संबंधित है, जिनमें निम्न शामिल हैं:

प्राथमिक संचालन

वर्ग और घनमूल निकालना।

अंश।

शून्य से संबंधित संक्रियाओं के लिए आठ नियम दिए गए हैं।

विभिन्न अंकगणितीय और ज्यामितीय श्रृंखलाओं के योग के तरीके, जो बाद के कार्यों में मानक संदर्भ बन गए।

मंजुला
आर्यभट्ट के विभेदक समीकरणों को मंजुला (मुंजला भी) द्वारा 10वीं शताब्दी में विस्तृत किया गया था, जिन्होंने महसूस किया कि अभिव्यक्ति^[76]

$\ \sin w'-\sin w$

लगभग व्यक्त किया जा सकता है

$\ (w'-w)\cos w$

उन्होंने अवकल समीकरण को हल करने के बाद अवकलन की अवधारणा को समझा, जो इस व्यंजक को आर्यभट के अवकल समीकरण में प्रतिस्थापित करने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ।^[76]

आर्यभट्ट द्वितीय

आर्यभट ी (920-1000 ई.) ने श्रीधर पर एक भाष्य और एक खगोलीय ग्रंथ महा-सिद्धांत लिखा। महा-सिद्धांत में 18 अध्याय हैं, और चर्चा करते हैं:

संख्यात्मक गणित (अंक गणित)।

बीजगणित।

अनिश्चित समीकरणों का समाधान (कुट्टक)।

श्रीपति
श्रीपति (1019-1066) ने 19 अध्यायों में सिद्धांत शेखर, खगोल विज्ञान पर एक प्रमुख काम, और गणित तिलका, 125 छंदों में एक अधूरा अंकगणितीय ग्रंथ श्रीधर के एक काम पर आधारित लिखा। उन्होंने मुख्य रूप से काम किया:

क्रमपरिवर्तन।

एक साथ अनिश्चित रैखिक समीकरण का सामान्य समाधान।

वह धिकोटिदाकरण के लेखक भी थे, जो निम्नलिखित पर बीस श्लोकों की रचना है:

सूर्य ग्रहण।

चंद्रग्रहण।

ध्रुवमनसा 105 श्लोकों का एक काम है:

ग्रह देशांतरों की गणना

ग्रहण।

ग्रहीय खगोलीय पारगमन।

नेमिचन्द्र सिद्धांत चक्रवती

नेमिचन्द्र सिद्धांत चक्रवती (सी. 1100) ने गोम-मत सार नामक एक गणितीय ग्रंथ की रचना की।
भास्कर द्वितीय
भास्कर II (1114-1185) एक गणितज्ञ-खगोलशास्त्री थे, जिन्होंने कई महत्वपूर्ण ग्रंथ लिखे, जैसे सिद्धांत शिरोमणि, लीलावती, बीजगणित, गोला अध्या, गृह गणितम और करण कौतूहल। उनके कई योगदान बाद में मध्य पूर्व और यूरोप में प्रसारित किए गए। उनके योगदान में शामिल हैं:
अंकगणित:

ब्याज की गणना

अंकगणितीय और ज्यामितीय प्रगति

समतल ज्यामिति

घन ज्यामिति

सूंड की छाया

संयोजनों का समाधान

शून्य से अनंत होने का प्रमाण दिया।

बीजगणित:

दो वर्गमूल वाली धनात्मक संख्या की पहचान।

नवीं जड़।

कई अज्ञात उत्पादों के साथ संचालन।

के उपाय:
द्विघातीय समीकरण।

घन समीकरण।

चतुर्थांश समीकरण।

एक से अधिक अज्ञात वाले समीकरण।

एक से अधिक अज्ञात वाले द्विघात समीकरण।

चक्रवला विधि का उपयोग करते हुए पेल के समीकरण का सामान्य रूप।

चक्रवला विधि का उपयोग करते हुए सामान्य अनिश्चित द्विघात समीकरण।

अनिश्चित घन समीकरण।

अनिश्चित क्वार्टिक समीकरण।

अनिश्चित उच्च-क्रम बहुपद समीकरण।

ज्यामिति:

पाइथागोरस प्रमेय की उपपत्ति दी।

पथरी:

अंतर कलन की अवधारणा।

व्युत्पन्न की खोज की।

अंतर गुणांक की खोज की।

विकसित भेदभाव।

रोल की प्रमेय, औसत मूल्य प्रमेय का एक विशेष मामला (कलन और विश्लेषण के सबसे महत्वपूर्ण प्रमेयों में से एक)।

ज्या समारोह के अंतर को व्युत्पन्न किया।

कंप्यूटेड पाई|π, पांच दशमलव स्थानों तक सही।

सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की परिक्रमा की अवधि की गणना 9 दशमलव स्थानों तक की गई।

त्रिकोणमिति:

गोलीय त्रिकोणमिति का विकास

त्रिकोणमितीय सूत्र:
$\ \sin(a+b)=\sin(a)\cos(b)+\sin(b)\cos(a)$

$\ \sin(a-b)=\sin(a)\cos(b)-\sin(b)\cos(a)$

केरल गणित (1300-1600)

Main article: Kerala school of astronomy and mathematics

केरल स्कूल ऑफ एस्ट्रोनॉमी एंड मैथमेटिक्स की स्थापना केरल, दक्षिण भारत में संगमग्राम के माधव द्वारा की गई थी और इसके सदस्यों में शामिल थे: परमेश्वर, नीलकंठ सोमयाजी, [[ज्येष्ठदेव]], अच्युत पिशारती, मेल्पथुर नारायणा भट्टतिरि और अच्युत पणिक्कर। यह 14वीं और 16वीं शताब्दी के बीच फला-फूला और स्कूल की मूल खोजें नारायण भट्टथिरी (1559-1632) के साथ समाप्त हो गईं। खगोलीय समस्याओं को हल करने के प्रयास में, केरल स्कूल के खगोलविदों ने स्वतंत्र रूप से गणित की कई महत्वपूर्ण अवधारणाएँ बनाईं। सबसे महत्वपूर्ण परिणाम, त्रिकोणमितीय कार्यों के लिए श्रृंखला विस्तार, संस्कृत पद्य में नीलकंठ द्वारा तंत्रसंग्रह नामक एक पुस्तक में दिए गए थे और इस कार्य पर एक अज्ञात ग्रन्थकारिता तंत्रसंग्रह-वाख्य नामक एक टिप्पणी थी। प्रमेयों को प्रमाण के बिना कहा गया था, लेकिन साइन, कोसाइन और व्युत्क्रम स्पर्शरेखा के लिए श्रृंखला के प्रमाण ज्येष्ठदेव द्वारा मलयालम में लिखी गई युक्तिभाषा (c.1500-c.1610) में एक सदी बाद प्रदान किए गए थे।^[77] कैलकुलस के इन तीन महत्वपूर्ण श्रृंखला विस्तारों की उनकी खोज—यूरोप में आइजैक न्यूटन और गॉटफ्रीड लीबनिज द्वारा कैलकुलस के विकसित होने से कई शताब्दियों पहले—एक उपलब्धि थी। हालाँकि, केरल स्कूल ने कलन का आविष्कार नहीं किया,^[78]क्योंकि, जबकि वे महत्वपूर्ण त्रिकोणमितीय कार्यों के लिए टेलर श्रृंखला विस्तार विकसित करने में सक्षम थे, डेरिवेटिव, टर्म बाय टर्म इंटीग्रल, अभिसरण परीक्षण, गैर-रैखिक समीकरणों के समाधान के लिए पुनरावृत्त तरीके, और यह सिद्धांत कि एक वक्र के नीचे का क्षेत्र इसका अभिन्न है, उन्होंने न तो डेरिवेटिव या इंटीग्रल का सिद्धांत विकसित किया, न ही कैलकुलस का मौलिक प्रमेय।^[67]केरल स्कूल द्वारा प्राप्त परिणामों में शामिल हैं:

(अनंत) ज्यामितीय श्रृंखला: ${\frac {1}{1-x}}=1+x+x^{2}+x^{3}+x^{4}+\cdots {\text{ for }}|x|<1$ ^[79]

परिणाम का एक अर्ध-कठोर प्रमाण (नीचे इंडक्शन टिप्पणी देखें): $1^{p}+2^{p}+\cdots +n^{p}\approx {\frac {n^{p+1}}{p+1}}$ बड़े एन के लिए^[77]*गणितीय आगमन का सहज उपयोग, हालाँकि, गणितीय आगमन#विवरण को सूत्रबद्ध या प्रमाणों में नियोजित नहीं किया गया था।^[77]* टेलर के प्रमेय को प्राप्त करने के लिए (क्या बनना था) अंतर और अभिन्न कलन से विचारों का अनुप्रयोग | (टेलर-मैकलॉरिन) sin x, cos x, और arctan x के लिए अनंत श्रृंखला।^[78] तंत्रसंग्रह-वाख्य श्रृंखला को छंदों में देता है, जिसे जब गणितीय संकेतन में अनुवादित किया जाता है, तो इसे इस प्रकार लिखा जा सकता है:^[77]:: $r\arctan \left({\frac {y}{x}}\right)={\frac {1}{1}}\cdot {\frac {ry}{x}}-{\frac {1}{3}}\cdot {\frac {ry^{3}}{x^{3}}}+{\frac {1}{5}}\cdot {\frac {ry^{5}}{x^{5}}}-\cdots ,{\text{ where }}y/x\leq 1.$

$r\sin x=x-x{\frac {x^{2}}{(2^{2}+2)r^{2}}}+x{\frac {x^{2}}{(2^{2}+2)r^{2}}}\cdot {\frac {x^{2}}{(4^{2}+4)r^{2}}}-\cdots$

$r-\cos x=r{\frac {x^{2}}{(2^{2}-2)r^{2}}}-r{\frac {x^{2}}{(2^{2}-2)r^{2}}}{\frac {x^{2}}{(4^{2}-4)r^{2}}}+\cdots ,$

जहां, r = 1 के लिए, श्रृंखला इन त्रिकोणमितीय कार्यों के लिए मानक शक्ति श्रृंखला में घट जाती है, उदाहरण के लिए:
$\sin x=x-{\frac {x^{3}}{3!}}+{\frac {x^{5}}{5!}}-{\frac {x^{7}}{7!}}+\cdots$

तथा
$\cos x=1-{\frac {x^{2}}{2!}}+{\frac {x^{4}}{4!}}-{\frac {x^{6}}{6!}}+\cdots$

इन परिणामों का प्रमाण देने के लिए एक वृत्त के चाप के परिशोधन (लंबाई की गणना) का उपयोग। (लीबनिज की बाद की विधि, चतुष्कोण का उपयोग करते हुए, अर्थात वृत्त के चाप के नीचे क्षेत्र की गणना का उपयोग नहीं किया गया था।)^[77]* श्रृंखला विस्तार का उपयोग $\arctan x$ π के लिए लीबनिज सूत्र प्राप्त करने के लिए:^[77]:: ${\frac {\pi }{4}}=1-{\frac {1}{3}}+{\frac {1}{5}}-{\frac {1}{7}}+\cdots$

उनकी रुचि की श्रृंखला के परिमित योग के लिए त्रुटि का तर्कसंगत सन्निकटन। उदाहरण के लिए त्रुटि, $f_{i}(n+1)$ , (n विषम के लिए, और i = 1, 2, 3) श्रृंखला के लिए:

${\frac {\pi }{4}}\approx 1-{\frac {1}{3}}+{\frac {1}{5}}-\cdots +(-1)^{(n-1)/2}{\frac {1}{n}}+(-1)^{(n+1)/2}f_{i}(n+1)$

${\text{where }}f_{1}(n)={\frac {1}{2n}},\ f_{2}(n)={\frac {n/2}{n^{2}+1}},\ f_{3}(n)={\frac {(n/2)^{2}+1}{(n^{2}+5)n/2}}.$

तेजी से अभिसरण श्रृंखला प्राप्त करने के लिए त्रुटि शब्द का हेरफेर $\pi$ :^[77]:: ${\frac {\pi }{4}}={\frac {3}{4}}+{\frac {1}{3^{3}-3}}-{\frac {1}{5^{3}-5}}+{\frac {1}{7^{3}-7}}-\cdots$

तर्कसंगत व्यंजक प्राप्त करने के लिए उन्नत श्रृंखला का उपयोग करना,^[77]π के लिए 104348/33215 नौ दशमलव स्थानों तक सही है, यानी 3.141592653।

इन परिणामों की गणना करने के लिए सीमा की सहज धारणा का उपयोग।^[77]*कुछ त्रिकोणमितीय फलनों के विभेदन की एक अर्ध-कठोर (ऊपर की सीमाओं पर टिप्पणी देखें) विधि।^[67]हालाँकि, उन्होंने किसी फलन की धारणा नहीं बनाई, या उन्हें घातीय या लघुगणकीय फलनों का ज्ञान नहीं था।

पश्चिमी दुनिया के लिए सबसे पहले केरल स्कूल के कार्यों को अंग्रेज सी.एम. द्वारा लिखा गया था। 1835 में व्हिश। व्हिश के अनुसार, केरल के गणितज्ञों ने प्रवाह की एक पूरी प्रणाली की नींव रखी थी और ये कार्य प्रवाहकीय रूपों और श्रृंखलाओं से परिपूर्ण थे जो विदेशों के किसी भी कार्य में नहीं पाए जाते हैं।^[80] हालांकि, व्हिश के परिणामों को लगभग पूरी तरह से उपेक्षित किया गया था, जब तक कि एक सदी से भी अधिक समय बाद, जब सी. राजगोपाल और उनके सहयोगियों द्वारा केरल स्कूल की खोजों की फिर से जांच की गई। उनके काम में युक्तिभाषा में आर्कटन श्रृंखला के प्रमाणों पर दो पेपरों में दिए गए भाष्य शामिल हैं,^[81]^[82] युक्तिभाषा के साइन और कोसाइन श्रृंखला के प्रमाण पर एक टिप्पणी^[83] और दो पेपर जो आर्कटान, पाप और कोसाइन (अंग्रेजी अनुवाद और टिप्पणी के साथ) की श्रृंखला के लिए तंत्रसंग्रहवाख्य के संस्कृत छंद प्रदान करते हैं।^[84]^[85] नारायण पंडित 14वीं शताब्दी के गणितज्ञ हैं जिन्होंने दो महत्वपूर्ण गणितीय कार्यों, एक अंकगणितीय ग्रंथ, गणित कौमुदी, और एक बीजगणितीय ग्रंथ, बिजगणित वतमसा की रचना की। नारायण को भास्कर द्वितीय की लीलावती की एक विस्तृत टिप्पणी का लेखक भी माना जाता है, जिसका शीर्षक कर्मप्रदीपिका (या कर्म-पद्धति) है। संगमग्राम के माधव (सी. 1340-1425) केरल स्कूल के संस्थापक थे। हालांकि यह संभव है कि उन्होंने 1375 और 1475 के बीच किसी समय लिखी गई रचना करना पद्धति लिखी हो, हम वास्तव में उनके काम के बारे में जानते हैं जो बाद के विद्वानों के कार्यों से आता है।
परमेश्वर (सी। 1370-1460) ने भास्कर प्रथम, आर्यभट्ट और भास्कर द्वितीय के कार्यों पर टीकाएँ लिखीं। उनकी लीलावती भाष्य, भास्कर द्वितीय की लीलावती पर एक टिप्पणी है, जिसमें उनकी महत्वपूर्ण खोजों में से एक है: माध्य मूल्य प्रमेय का एक संस्करण। नीलकंठ सोमयाजी (1444-1544) ने तंत्र समग्र की रचना की (जिसने बाद में अज्ञात भाष्य तन्त्रसंग्रह-व्याख्य और 1501 में लिखी गई युक्तिदीपिका नाम से एक और भाष्य को जन्म दिया)। उन्होंने माधव के योगदान को विस्तृत और विस्तारित किया।
चित्रभानु (सी। 1530) केरल के 16वीं शताब्दी के गणितज्ञ थे जिन्होंने दो अज्ञात में एक साथ समीकरण बीजगणितीय समीकरणों की 21 प्रकार की प्रणालियों के पूर्णांक समाधान दिए। ये प्रकार निम्नलिखित सात रूपों के समीकरणों के सभी संभावित युग्म हैं:

${\begin{aligned}&x+y=a,\ x-y=b,\ xy=c,x^{2}+y^{2}=d,\\[8pt]&x^{2}-y^{2}=e,\ x^{3}+y^{3}=f,\ x^{3}-y^{3}=g\end{aligned}}$

प्रत्येक मामले के लिए, चित्रभानु ने अपने शासन की व्याख्या और औचित्य के साथ-साथ एक उदाहरण भी दिया। उनकी कुछ व्याख्याएं बीजगणितीय हैं, जबकि अन्य ज्यामितीय हैं। ज्येष्ठदेव (सी. 1500-1575) केरल स्कूल के एक अन्य सदस्य थे। उनका प्रमुख कार्य युक्ति-भाषा (मलयालम में लिखा गया, केरल की एक क्षेत्रीय भाषा) था। ज्येष्ठदेव ने माधव और अन्य केरल स्कूल के गणितज्ञों द्वारा पहले खोजे गए अधिकांश गणितीय प्रमेयों और अनंत श्रृंखला के प्रमाण प्रस्तुत किए।

Eurocentrism के आरोप

यह सुझाव दिया गया है कि गणित में भारतीय योगदान को आधुनिक इतिहास में उचित स्वीकृति नहीं दी गई है और भारतीय गणितज्ञों द्वारा कई खोजों और आविष्कारों को वर्तमान में सांस्कृतिक रूप से उनके पश्चिमी दुनिया के समकक्षों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो कि यूरोसेंट्रिज्म के परिणामस्वरूप है। नृवंशविज्ञान पर जी.जी. जोसेफ की राय के अनुसार:

[उनके काम] शास्त्रीय यूरोसेंट्रिक प्रक्षेपवक्र के बारे में उठाई गई कुछ आपत्तियों को स्वीकार करता है। जागरूकता [भारतीय और अरबी गणित की] ग्रीक गणित की तुलना में उनके महत्व को खारिज करने वाले अस्वीकृति के साथ संयमित होने की संभावना है। अन्य सभ्यताओं से योगदान - विशेष रूप से चीन और भारत, को या तो ग्रीक स्रोतों से उधार लेने वालों के रूप में माना जाता है या मुख्यधारा के गणितीय विकास में केवल मामूली योगदान दिया है। अधिक हाल के शोध निष्कर्षों के लिए एक खुलापन, विशेष रूप से भारतीय और चीनी गणित के मामले में, दुखद रूप से गायब है^[86]</ब्लॉककोट>
गणित के इतिहासकार, फ्लोरियन काजोरी ने सुझाव दिया कि उन्हें और अन्य लोगों को संदेह है कि डायोफैंटस को भारत से बीजगणितीय ज्ञान की पहली झलक मिली।^[87] हालाँकि, उन्होंने यह भी लिखा कि यह निश्चित है कि हिंदू गणित के अंश ग्रीक मूल के हैं।^[88] हाल ही में, जैसा कि ऊपर दिए गए खंड में चर्चा की गई है, त्रिकोणमितीय कार्यों के लिए कैलकुलस की अनंत श्रृंखला (17 वीं शताब्दी के अंत में ग्रेगरी, टेलर और मैकलॉरिन द्वारा फिर से खोजी गई) का भारत में केरल स्कूल ऑफ एस्ट्रोनॉमी एंड मैथमेटिक्स के गणितज्ञों द्वारा उल्लेखनीय रूप से वर्णन किया गया था। कुछ दो सदियों पहले। कुछ विद्वानों ने हाल ही में सुझाव दिया है कि व्यापारियों और जेसुइट मिशनरियों द्वारा केरल से व्यापार मार्ग के माध्यम से इन परिणामों का ज्ञान यूरोप में प्रेषित किया जा सकता है।^[89]केरल लगातार चीन और अरब के संपर्क में था, और लगभग 1500 से, यूरोप के साथ। संचार मार्गों का अस्तित्व और एक उपयुक्त कालक्रम निश्चित रूप से इस तरह के प्रसारण को एक संभावना बनाता है। हालांकि, प्रासंगिक पांडुलिपियों के माध्यम से कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है कि ऐसा प्रसारण वास्तव में हुआ था।^[89] डेविड ब्रेसौड के अनुसार, इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि उन्नीसवीं शताब्दी तक श्रृंखला का भारतीय कार्य भारत से बाहर या केरल के बाहर भी जाना जाता था।^[78]^[90] अरब और भारतीय दोनों विद्वानों ने 17वीं शताब्दी से पहले की खोजें कीं जिन्हें अब कैलकुलस का एक हिस्सा माना जाता है।^[67]हालांकि, उन्होंने आइजैक न्यूटन और गॉटफ्रीड लीबनिज की तरह, व्युत्पन्न और अभिन्न के दो एकीकृत विषयों के तहत कई अलग-अलग विचारों को संयोजित नहीं किया, दोनों के बीच संबंध दिखाते हैं, और कलन को महान समस्या-समाधान उपकरण में बदल देते हैं जो आज हमारे पास है। .^[67]न्यूटन और लीबनिज दोनों के बौद्धिक करियर अच्छी तरह से प्रलेखित हैं और उनके काम के अपने नहीं होने का कोई संकेत नहीं है;^[67]हालाँकि, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि क्या न्यूटन और लीबनिज़ के तत्काल पूर्ववर्ती, विशेष रूप से, फर्मेट और रोबर्वल सहित, इस्लामी और भारतीय गणितज्ञों के कुछ विचारों को उन स्रोतों के माध्यम से सीखा है जिन्हें हम अब नहीं जानते हैं।^[67]यह वर्तमान शोध का एक सक्रिय क्षेत्र है, विशेष रूप से स्पेन और मोरक्को के पांडुलिपि संग्रहों में। सीएनआरएस में अन्य स्थानों के साथ-साथ यह शोध किया जा रहा है।^[67]

यह भी देखें

शुलब सूत्र

केरल स्कूल ऑफ एस्ट्रोनॉमी एंड मैथमेटिक्स

सूर्य सिद्धांत

ब्रह्मगुप्त

श्रीनिवास रामानुजन

बख्शाली पांडुलिपि

भारतीय गणितज्ञों की सूची

भारतीय विज्ञान और प्रौद्योगिकी

भारतीय तर्क

भारतीय खगोल विज्ञान

गणित का इतिहास

हिंदू शास्त्रों में संख्याओं की सूची

टिप्पणियाँ

↑ ^1.0 ^1.1 (Encyclopædia Britannica (Kim Plofker) 2007, p. 1)

↑ ^2.0 ^2.1 ^2.2 ^2.3 (Hayashi 2005, pp. 360–361)

↑ (Ifrah 2000, p. 346): "The measure of the genius of Indian civilisation, to which we owe our modern (number) system, is all the greater in that it was the only one in all history to have achieved this triumph. Some cultures succeeded, earlier than the Indian, in discovering one or at best two of the characteristics of this intellectual feat. But none of them managed to bring together into a complete and coherent system the necessary and sufficient conditions for a number-system with the same potential as our own."

↑ (Plofker 2009, pp. 44–47)

↑ (Bourbaki 1998, p. 46): "...our decimal system, which (by the agency of the Arabs) is derived from Hindu mathematics, where its use is attested already from the first centuries of our era. It must be noted moreover that the conception of zero as a number and not as a simple symbol of separation) and its introduction into calculations, also count amongst the original contribution of the Hindus."

↑ (Bourbaki 1998, p. 49): Modern arithmetic was known during medieval times as "Modus Indorum" or method of the Indians. Leonardo of Pisa wrote that compared to method of the Indians all other methods is a mistake. This method of the Indians is none other than our very simple arithmetic of addition, subtraction, multiplication and division. Rules for these four simple procedures was first written down by Brahmagupta during 7th century AD. "On this point, the Hindus are already conscious of the interpretation that negative numbers must have in certain cases (a debt in a commercial problem, for instance). In the following centuries, as there is a diffusion into the West (by intermediary of the Arabs) of the methods and results of Greek and Hindu mathematics, one becomes more used to the handling of these numbers, and one begins to have other "representation" for them which are geometric or dynamic."

↑ ^7.0 ^7.1 "algebra" 2007. Britannica Concise Encyclopedia. Encyclopædia Britannica Online. 16 May 2007. Quote: "A full-fledged decimal, positional system certainly existed in India by the 9th century (AD), yet many of its central ideas had been transmitted well before that time to China and the Islamic world. Indian arithmetic, moreover, developed consistent and correct rules for operating with positive and negative numbers and for treating zero like any other number, even in problematic contexts such as division. Several hundred years passed before European mathematicians fully integrated such ideas into the developing discipline of algebra."

↑ (Pingree 2003, p. 45) Quote: "Geometry, and its branch trigonometry, was the mathematics Indian astronomers used most frequently. Greek mathematicians used the full chord and never imagined the half chord that we use today. Half chord was first used by Aryabhata which made trigonometry much more simple. In fact, the Indian astronomers in the third or fourth century, using a pre-Ptolemaic Greek table of chords, produced tables of sines and versines, from which it was trivial to derive cosines. This new system of trigonometry, produced in India, was transmitted to the Arabs in the late eighth century and by them, in an expanded form, to the Latin West and the Byzantine East in the twelfth century."

↑ (Bourbaki 1998, p. 126): "As for trigonometry, it is disdained by geometers and abandoned to surveyors and astronomers; it is these latter (Aristarchus, Hipparchus, Ptolemy) who establish the fundamental relations between the sides and angles of a right angled triangle (plane or spherical) and draw up the first tables (they consist of tables giving the chord of the arc cut out by an angle $\theta <\pi$ on a circle of radius r, in other words the number $2r\sin \left(\theta /2\right)$ ; the introduction of the sine, more easily handled, is due to Hindu mathematicians of the Middle Ages)."

↑ (Filliozat 2004, pp. 140–143)

↑ (Hayashi 1995)

↑ ^12.0 ^12.1 (Encyclopædia Britannica (Kim Plofker) 2007, p. 6)

↑ (Stillwell 2004, p. 173)

↑ (Bressoud 2002, p. 12) Quote: "There is no evidence that the Indian work on series was known beyond India, or even outside Kerala, until the nineteenth century. Gold and Pingree assert [4] that by the time these series were rediscovered in Europe, they had, for all practical purposes, been lost to India. The expansions of the sine, cosine, and arc tangent had been passed down through several generations of disciples, but they remained sterile observations for which no one could find much use."

↑ (Plofker 2001, p. 293) Quote: "It is not unusual to encounter in discussions of Indian mathematics such assertions as that "the concept of differentiation was understood [in India] from the time of Manjula (... in the 10th century)” [Joseph 1991, 300], or that "we may consider Madhava to have been the founder of mathematical analysis" (Joseph 1991, 293), or that Bhaskara II may claim to be "the precursor of Newton and Leibniz in the discovery of the principle of the differential calculus" (Bag 1979, 294). ... The points of resemblance, particularly between early European calculus and the Keralese work on power series, have even inspired suggestions of a possible transmission of mathematical ideas from the Malabar coast in or after the 15th century to the Latin scholarly world (e.g., in (Bag 1979, 285)). ... It should be borne in mind, however, that such an emphasis on the similarity of Sanskrit (or Malayalam) and Latin mathematics risks diminishing our ability fully to see and comprehend the former. To speak of the Indian "discovery of the principle of the differential calculus" somewhat obscures the fact that Indian techniques for expressing changes in the Sine by means of the Cosine or vice versa, as in the examples we have seen, remained within that specific trigonometric context. The differential "principle" was not generalised to arbitrary functions—in fact, the explicit notion of an arbitrary function, not to mention that of its derivative or an algorithm for taking the derivative, is irrelevant here"

↑ (Pingree 1992, p. 562) Quote:"One example I can give you relates to the Indian Mādhava's demonstration, in about 1400 A.D., of the infinite power series of trigonometrical functions using geometrical and algebraic arguments. When this was first described in English by Charles Matthew Whish, in the 1830s, it was heralded as the Indians' discovery of the calculus. This claim and Mādhava's achievements were ignored by Western historians, presumably at first because they could not admit that an Indian discovered the calculus, but later because no one read anymore the Transactions of the Royal Asiatic Society, in which Whish's article was published. The matter resurfaced in the 1950s, and now we have the Sanskrit texts properly edited, and we understand the clever way that Mādhava derived the series without the calculus; but many historians still find it impossible to conceive of the problem and its solution in terms of anything other than the calculus and proclaim that the calculus is what Mādhava found. In this case the elegance and brilliance of Mādhava's mathematics are being distorted as they are buried under the current mathematical solution to a problem to which he discovered an alternate and powerful solution."

↑ (Katz 1995, pp. 173–174) Quote:"How close did Islamic and Indian scholars come to inventing the calculus? Islamic scholars nearly developed a general formula for finding integrals of polynomials by A.D. 1000—and evidently could find such a formula for any polynomial in which they were interested. But, it appears, they were not interested in any polynomial of degree higher than four, at least in any of the material that has come down to us. Indian scholars, on the other hand, were by 1600 able to use ibn al-Haytham's sum formula for arbitrary integral powers in calculating power series for the functions in which they were interested. By the same time, they also knew how to calculate the differentials of these functions. So some of the basic ideas of calculus were known in Egypt and India many centuries before Newton. It does not appear, however, that either Islamic or Indian mathematicians saw the necessity of connecting some of the disparate ideas that we include under the name calculus. They were apparently only interested in specific cases in which these ideas were needed. ... There is no danger, therefore, that we will have to rewrite the history texts to remove the statement that Newton and Leibniz invented calculus. They were certainly the ones who were able to combine many differing ideas under the two unifying themes of the derivative and the integral, show the connection between them, and turn the calculus into the great problem-solving tool we have today."

↑ Sergent, Bernard (1997), Genèse de l'Inde (in français), Paris: Payot, p. 113, ISBN 978-2-228-89116-5

↑ Coppa, A.; et al. (6 April 2006), "Early Neolithic tradition of dentistry: Flint tips were surprisingly effective for drilling tooth enamel in a prehistoric population", Nature, 440 (7085): 755–6, Bibcode:2006Natur.440..755C, doi:10.1038/440755a, PMID 16598247, S2CID 6787162.

↑ Bisht, R. S. (1982), "Excavations at Banawali: 1974–77", in Possehl, Gregory L. (ed.), Harappan Civilisation: A Contemporary Perspective, New Delhi: Oxford and IBH Publishing Co., pp. 113–124

↑ Rao, S. R. (July 1992). "हड़प्पा के नाविकों का एक नौसंचालन यंत्र" (PDF). Marine Archaeology. 3: 61–62. Archived from the original (PDF) on 8 August 2017.

↑ A. Seidenberg, 1978. The origin of mathematics. Archive for History of Exact Sciences, vol 18.

↑ (Staal 1999)

↑ ^24.0 ^24.1 (Hayashi 2003, p. 118)

↑ ^25.0 ^25.1 (Hayashi 2005, p. 363)

↑ Pythagorean triples are triples of integers $(a, b, c)$ with the property: $a 2 +b 2 = c 2$ . Thus, $32 +4 2 = 5 2$ , $82 +15 2 = 17 2$ , $122 +35 2 = 37 2$ , etc.

↑ (Cooke 2005, p. 198): "The arithmetic content of the Śulva Sūtras consists of rules for finding Pythagorean triples such as $(3, 4, 5)$ , $(5, 12, 13)$ , $(8, 15, 17)$ , and $(12, 35, 37)$ . It is not certain what practical use these arithmetic rules had. The best conjecture is that they were part of religious ritual. A Hindu home was required to have three fires burning at three different altars. The three altars were to be of different shapes, but all three were to have the same area. These conditions led to certain "Diophantine" problems, a particular case of which is the generation of Pythagorean triples, so as to make one square integer equal to the sum of two others."

↑ (Cooke 2005, pp. 199–200): "The requirement of three altars of equal areas but different shapes would explain the interest in transformation of areas. Among other transformation of area problems the Hindus considered in particular the problem of squaring the circle. The Bodhayana Sutra states the converse problem of constructing a circle equal to a given square. The following approximate construction is given as the solution.... this result is only approximate. The authors, however, made no distinction between the two results. In terms that we can appreciate, this construction gives a value for $π$ of 18 (3 − 2√2), which is about 3.088."

↑ ^29.0 ^29.1 ^29.2 (Joseph 2000, p. 229)

↑ ^30.0 ^30.1 (Cooke 2005, p. 200)

↑ The value of this approximation, 577/408, is the seventh in a sequence of increasingly accurate approximations 3/2, 7/5, 17/12, ... to √2, the numerators and denominators of which were known as "side and diameter numbers" to the ancient Greeks, and in modern mathematics are called the Pell numbers. If x/y is one term in this sequence of approximations, the next is (x + 2y)/(x + y). These approximations may also be derived by truncating the continued fraction representation of √2.

↑ Neugebauer, O. and A. Sachs. 1945. Mathematical Cuneiform Texts, New Haven, CT, Yale University Press. p. 45.

↑ Mathematics Department, University of British Columbia, The Babylonian tabled Plimpton 322.

↑ Three positive integers $(a,b,c)$ form a primitive Pythagorean triple if $c 2 = a 2 +b 2$ and if the highest common factor of $a, b, c$ is 1. In the particular Plimpton322 example, this means that $135002 +12709 2 = 18541 2$ and that the three numbers do not have any common factors. However some scholars have disputed the Pythagorean interpretation of this tablet; see Plimpton 322 for details.

↑ ^35.0 ^35.1 (Dani 2003)

↑ Ingerman, Peter Zilahy (1 March 1967). ""पाणिनी-बैकस फॉर्म" का सुझाव दिया". Communications of the ACM. 10 (3): 137. doi:10.1145/363162.363165. ISSN 0001-0782. S2CID 52817672.

↑ "पाणिनी-बैकस". infinityfoundation.com. Retrieved 16 March 2018.

↑ ^38.0 ^38.1 (Fowler 1996, p. 11)

↑ ^39.0 ^39.1 (Singh 1936, pp. 623–624)

↑ Datta, Bibhutibhusan; Singh, Awadhesh Narayan (2019). "Use of permutations and combinations in India". In Kolachana, Aditya; Mahesh, K.; Ramasubramanian, K. (eds.). भारतीय गणित और खगोल विज्ञान में अध्ययन: कृपा शंकर शुक्ल के चयनित लेख. Sources and Studies in the History of Mathematics and Physical Sciences. Springer Singapore. pp. 356–376. doi:10.1007/978-981-13-7326-8_18. S2CID 191141516.. Revised by K. S. Shukla from a paper in Indian Journal of History of Science 27 (3): 231–249, 1992, MRMR1189487. See p. 363.

↑ ^41.0 ^41.1 (Filliozat 2004, p. 137)

↑ (Pingree 1988, p. 637)

↑ (Staal 1986)

↑ ^44.0 ^44.1 ^44.2 (Filliozat 2004, p. 139)

↑ ^45.0 ^45.1 ^45.2 ^45.3 ^45.4 (Filliozat 2004, pp. 140–141)

↑ (Yano 2006, p. 146)

↑ ^47.0 ^47.1 ^47.2 (Filliozat 2004, pp. 143–144)

↑ ^48.0 ^48.1 (Pingree 1988, p. 638)

↑ ^49.0 ^49.1 ^49.2 (Hayashi 2003, pp. 122–123)

↑ ^50.0 ^50.1 ^50.2 (Hayashi 2003, p. 119)

↑ ^51.0 ^51.1 (Plofker 2007, p. 395)

↑ (Plofker 2007, p. 395); (Plofker 2009, pp. 47–48)

↑ (Hayashi 2005, p. 366)

↑ ^54.0 ^54.1 ^54.2 (Plofker 2009, p. 45)

↑ ^55.0 ^55.1 ^55.2 ^55.3 (Plofker 2009, p. 46)

↑ ^56.0 ^56.1 ^56.2 ^56.3 ^56.4 (Plofker 2009, p. 47)

↑ (Pingree 1978, p. 494)

↑ ^58.0 ^58.1 (Plofker 2009, p. 48)

↑ ^59.0 ^59.1 ^59.2 (Hayashi 2005, p. 371)

↑ "इल्युमिनेटिंग इंडिया: 'शून्य' के सबसे पुराने रिकॉर्ड किए गए मूल को अभिनीत, बख्शाली पांडुलिपि".

↑ ^61.0 ^61.1 Anton, Howard and Chris Rorres. 2005. Elementary Linear Algebra with Applications. 9th edition. New York: John Wiley and Sons. 864 pages. ISBN 0-471-66959-8.

↑ Devlin, Hannah (13 September 2017). "कुछ भी नहीं के बारे में बहुत हलचल: प्राचीन भारतीय पाठ में सबसे पुराना शून्य प्रतीक होता है". The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 14 September 2017.

↑ Mason, Robyn (14 September 2017). "ऑक्सफोर्ड रेडियोकार्बन त्वरक इकाई शून्य प्रतीक के विश्व के सबसे पुराने रिकॉर्ड किए गए स्रोत को दिनांकित करती है". School of Archaeology, University of Oxford. Archived from the original on 14 September 2017. Retrieved 14 September 2017.

↑ "कार्बन डेटिंग से पता चलता है कि बख्शाली पांडुलिपि में 'शून्य' प्रतीक का सबसे पुराना रिकॉर्डेड मूल है". Bodleian Library. 14 September 2017. Retrieved 14 September 2017.

↑ (Neugebauer & Pingree 1970)

↑ Cooke, Roger (1997), "The Mathematics of the Hindus", The History of Mathematics: A Brief Course, Wiley-Interscience, p. 197, ISBN 978-0-471-18082-1, The word Siddhanta means that which is proved or established. The Sulva Sutras are of Hindu origin, but the Siddhantas contain so many words of foreign origin that they undoubtedly have roots in Mesopotamia and Greece.

↑ ^67.0 ^67.1 ^67.2 ^67.3 ^67.4 ^67.5 ^67.6 ^67.7 (Katz 1995)

↑ (Hayashi 2005, p. 369)

↑ ^69.0 ^69.1 ^69.2 ^69.3 (Hayashi 2003, pp. 121–122)

↑ (Stillwell 2004, p. 77)

↑ (Stillwell 2004, p. 87)

↑ ^72.0 ^72.1 ^72.2 ^72.3 ^72.4 ^72.5 (Stillwell 2004, pp. 72–73)

↑ (Stillwell 2004, pp. 74–76)

↑ Gupta, R. C. (2000), "History of Mathematics in India", in Hoiberg, Dale; Ramchandani, Indu (eds.), Students' Britannica India: Select essays, Popular Prakashan, p. 329

↑ ^75.0 ^75.1 Singh, A. N., Mathematics of Dhavala, Lucknow University, archived from the original on 11 May 2011, retrieved 31 July 2010

↑ ^76.0 ^76.1 Joseph (2000), p. 298–300.

↑ ^77.0 ^77.1 ^77.2 ^77.3 ^77.4 ^77.5 ^77.6 ^77.7 ^77.8 (Roy 1990)

↑ ^78.0 ^78.1 ^78.2 (Bressoud 2002)

↑ (Singh 1936)

↑ (Whish 1835)

↑ Rajagopal, C.; Rangachari, M. S. (1949), "A Neglected Chapter of Hindu Mathematics", Scripta Mathematica, 15: 201–209.

↑ Rajagopal, C.; Rangachari, M. S. (1951), "On the Hindu proof of Gregory's series", Scripta Mathematica, 17: 65–74.

↑ Rajagopal, C.; Venkataraman, A. (1949), "The sine and cosine power series in Hindu mathematics", Journal of the Royal Asiatic Society of Bengal (Science), 15: 1–13.

↑ Rajagopal, C.; Rangachari, M. S. (1977), "On an untapped source of medieval Keralese mathematics", Archive for History of Exact Sciences, 18 (2): 89–102, doi:10.1007/BF00348142, S2CID 51861422.

↑ Rajagopal, C.; Rangachari, M. S. (1986), "On Medieval Kerala Mathematics", Archive for History of Exact Sciences, 35 (2): 91–99, doi:10.1007/BF00357622, S2CID 121678430.

↑ Joseph, G. G. 1997. "Foundations of Eurocentrism in Mathematics." In Ethnomathematics: Challenging Eurocentrism in Mathematics Education (Eds. Powell, A. B. et al.). SUNY Press. ISBN 0-7914-3352-8. p.67-68.

↑ Cajori, Florian (1893), "The Hindoos", A History of Mathematics P 86, Macmillan & Co., In algebra, there was probably a mutual giving and receiving [between Greece and India]. We suspect that Diophantus got his first glimpse of algebraic knowledge from India

↑ Florian Cajori (2010). "A History of Elementary Mathematics – With Hints on Methods of Teaching". p.94. ISBN 1-4460-2221-8

↑ ^89.0 ^89.1 Almeida, D. F.; John, J. K.; Zadorozhnyy, A. (2001), "Keralese Mathematics: Its Possible Transmission to Europe and the Consequential Educational Implications", Journal of Natural Geometry, 20: 77–104.

↑ Gold, D.; Pingree, D. (1991), "A hitherto unknown Sanskrit work concerning Madhava's derivation of the power series for sine and cosine", Historia Scientiarum, 42: 49–65.

संदर्भ

Bourbaki, Nicolas (1998), Elements of the History of Mathematics, Berlin, Heidelberg, and New York: Springer-Verlag, 301 pages, ISBN 978-3-540-64767-6.

Boyer, C. B.; Merzback (fwd. by Isaac Asimov), U. C. (1991), History of Mathematics, New York: John Wiley and Sons, 736 pages, ISBN 978-0-471-54397-8.

Bressoud, David (2002), "Was Calculus Invented in India?", The College Mathematics Journal, 33 (1): 2–13, doi:10.2307/1558972, JSTOR 1558972.

Bronkhorst, Johannes (2001), "Panini and Euclid: Reflections on Indian Geometry", Journal of Indian Philosophy, Springer Netherlands, 29 (1–2): 43–80, doi:10.1023/A:1017506118885, S2CID 115779583.

Burnett, Charles (2006), "The Semantics of Indian Numerals in Arabic, Greek and Latin", Journal of Indian Philosophy, Springer-Netherlands, 34 (1–2): 15–30, doi:10.1007/s10781-005-8153-z, S2CID 170783929.

Burton, David M. (1997), The History of Mathematics: An Introduction, The McGraw-Hill Companies, Inc., pp. 193–220.

Cooke, Roger (2005), The History of Mathematics: A Brief Course, New York: Wiley-Interscience, 632 pages, ISBN 978-0-471-44459-6.

Dani, S. G. (25 July 2003), "On the Pythagorean triples in the Śulvasūtras" (PDF), Current Science, 85 (2): 219–224.

Datta, Bibhutibhusan (December 1931), "Early Literary Evidence of the Use of the Zero in India", The American Mathematical Monthly, 38 (10): 566–572, doi:10.2307/2301384, JSTOR 2301384.

Datta, Bibhutibhusan; Singh, Avadesh Narayan (1962), History of Hindu Mathematics : A source book, Bombay: Asia Publishing House.

De Young, Gregg (1995), "Euclidean Geometry in the Mathematical Tradition of Islamic India", Historia Mathematica, 22 (2): 138–153, doi:10.1006/hmat.1995.1014.

Kim Plofker (2007), "mathematics, South Asian", Encyclopaedia Britannica Online, pp. 1–12, retrieved 18 May 2007.

Filliozat, Pierre-Sylvain (2004), "Ancient Sanskrit Mathematics: An Oral Tradition and a Written Literature", in Chemla, Karine; Cohen, Robert S.; Renn, Jürgen; et al. (eds.), History of Science, History of Text (Boston Series in the Philosophy of Science), Dordrecht: Springer Netherlands, 254 pages, pp. 137–157, pp. 360–375, doi:10.1007/1-4020-2321-9_7, ISBN 978-1-4020-2320-0.

Fowler, David (1996), "Binomial Coefficient Function", The American Mathematical Monthly, 103 (1): 1–17, doi:10.2307/2975209, JSTOR 2975209.

Hayashi, Takao (1995), The Bakhshali Manuscript, An ancient Indian mathematical treatise, Groningen: Egbert Forsten, 596 pages, ISBN 978-90-6980-087-5.

Hayashi, Takao (1997), "Aryabhata's Rule and Table of Sine-Differences", Historia Mathematica, 24 (4): 396–406, doi:10.1006/hmat.1997.2160.

Hayashi, Takao (2003), "Indian Mathematics", in Grattan-Guinness, Ivor (ed.), Companion Encyclopedia of the History and Philosophy of the Mathematical Sciences, vol. 1, Baltimore, MD: The Johns Hopkins University Press, pp. 118–130, ISBN 978-0-8018-7396-6.

Hayashi, Takao (2005), "Indian Mathematics", in Flood, Gavin (ed.), The Blackwell Companion to Hinduism, Oxford: Basil Blackwell, 616 pages, pp. 360–375, pp. 360–375, ISBN 978-1-4051-3251-0.

Henderson, David W. (2000), "Square roots in the Sulba Sutras", in Gorini, Catherine A. (ed.), Geometry at Work: Papers in Applied Geometry, vol. 53, Washington DC: Mathematical Association of America Notes, pp. 39–45, ISBN 978-0-88385-164-7.

Joseph, G. G. (2000), The Crest of the Peacock: The Non-European Roots of Mathematics, Princeton, NJ: Princeton University Press, 416 pages, ISBN 978-0-691-00659-8.

Katz, Victor J. (1995), "Ideas of Calculus in Islam and India", Mathematics Magazine, 68 (3): 163–174, doi:10.2307/2691411, JSTOR 2691411.

Katz, Victor J., ed. (2007), The Mathematics of Egypt, Mesopotamia, China, India, and Islam: A Sourcebook, Princeton, NJ: Princeton University Press, pp. 385–514, ISBN 978-0-691-11485-9.

Keller, Agathe (2005), "Making diagrams speak, in Bhāskara I's commentary on the Aryabhaṭīya" (PDF), Historia Mathematica, 32 (3): 275–302, doi:10.1016/j.hm.2004.09.001.

Kichenassamy, Satynad (2006), "Baudhāyana's rule for the quadrature of the circle", Historia Mathematica, 33 (2): 149–183, doi:10.1016/j.hm.2005.05.001.

Neugebauer, Otto; Pingree, David, eds. (1970), The Pañcasiddhāntikā of Varāhamihira, Copenhagen{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link). New edition with translation and commentary, (2 Vols.).

Pingree, David (1971), "On the Greek Origin of the Indian Planetary Model Employing a Double Epicycle", Journal of Historical Astronomy, 2 (1): 80–85, Bibcode:1971JHA.....2...80P, doi:10.1177/002182867100200202, S2CID 118053453.

Pingree, David (1973), "The Mesopotamian Origin of Early Indian Mathematical Astronomy", Journal of Historical Astronomy, 4 (1): 1–12, Bibcode:1973JHA.....4....1P, doi:10.1177/002182867300400102, S2CID 125228353.

Pingree, David, ed. (1978), The Yavanajātaka of Sphujidhvaja, Harvard Oriental Series 48 (2 vols.), Edited, translated and commented by D. Pingree, Cambridge, MA{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).

Pingree, David (1988), "Reviewed Work(s): The Fidelity of Oral Tradition and the Origins of Science by Frits Staal", Journal of the American Oriental Society, 108 (4): 637–638, doi:10.2307/603154, JSTOR 603154.

Pingree, David (1992), "Hellenophilia versus the History of Science", Isis, 83 (4): 554–563, Bibcode:1992Isis...83..554P, doi:10.1086/356288, JSTOR 234257, S2CID 68570164

Pingree, David (2003), "The logic of non-Western science: mathematical discoveries in medieval India", Daedalus, 132 (4): 45–54, doi:10.1162/001152603771338779, S2CID 57559157.

Plofker, Kim (1996), "An Example of the Secant Method of Iterative Approximation in a Fifteenth-Century Sanskrit Text", Historia Mathematica, 23 (3): 246–256, doi:10.1006/hmat.1996.0026.

Plofker, Kim (2001), "The "Error" in the Indian "Taylor Series Approximation" to the Sine", Historia Mathematica, 28 (4): 283–295, doi:10.1006/hmat.2001.2331.

Plofker, K. (2007), "Mathematics of India", in Katz, Victor J. (ed.), The Mathematics of Egypt, Mesopotamia, China, India, and Islam: A Sourcebook, Princeton, NJ: Princeton University Press, pp. 385–514, ISBN 978-0-691-11485-9.

Plofker, Kim (2009), Mathematics in India: 500 BCE–1800 CE, Princeton, NJ: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-12067-6.

Price, John F. (2000), "Applied geometry of the Sulba Sutras" (PDF), in Gorini, Catherine A. (ed.), Geometry at Work: Papers in Applied Geometry, vol. 53, Washington DC: Mathematical Association of America Notes, pp. 46–58, ISBN 978-0-88385-164-7.

Roy, Ranjan (1990), "Discovery of the Series Formula for $\pi$ by Leibniz, Gregory, and Nilakantha", Mathematics Magazine, 63 (5): 291–306, doi:10.2307/2690896, JSTOR 2690896.

Singh, A. N. (1936), "On the Use of Series in Hindu Mathematics", Osiris, 1 (1): 606–628, doi:10.1086/368443, JSTOR 301627, S2CID 144760421

Staal, Frits (1986), "The Fidelity of Oral Tradition and the Origins of Science", Mededelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie von Wetenschappen, Afd. Letterkunde, New Series, Amsterdam: North Holland Publishing Company, 49 (8).

Staal, Frits (1995), "The Sanskrit of science", Journal of Indian Philosophy, Springer Netherlands, 23 (1): 73–127, doi:10.1007/BF01062067, S2CID 170755274.

Staal, Frits (1999), "Greek and Vedic Geometry", Journal of Indian Philosophy, 27 (1–2): 105–127, doi:10.1023/A:1004364417713, S2CID 170894641.

Staal, Frits (2001), "Squares and oblongs in the Veda", Journal of Indian Philosophy, Springer Netherlands, 29 (1–2): 256–272, doi:10.1023/A:1017527129520, S2CID 170403804.

Staal, Frits (2006), "Artificial Languages Across Sciences and Civilisations", Journal of Indian Philosophy, Springer Netherlands, 34 (1): 89–141, doi:10.1007/s10781-005-8189-0, S2CID 170968871.

Stillwell, John (2004), Mathematics and its History, Undergraduate Texts in Mathematics (2 ed.), Springer, Berlin and New York, 568 pages, doi:10.1007/978-1-4684-9281-1, ISBN 978-0-387-95336-6.

Thibaut, George (1984) [1875], Mathematics in the Making in Ancient India: reprints of 'On the Sulvasutras' and 'Baudhyayana Sulva-sutra', Calcutta and Delhi: K. P. Bagchi and Company (orig. Journal of the Asiatic Society of Bengal), 133 pages.

van der Waerden, B. L. (1983), Geometry and Algebra in Ancient Civilisations, Berlin and New York: Springer, 223 pages, ISBN 978-0-387-12159-8

van der Waerden, B. L. (1988), "On the Romaka-Siddhānta", Archive for History of Exact Sciences, 38 (1): 1–11, doi:10.1007/BF00329976, S2CID 189788738

van der Waerden, B. L. (1988), "Reconstruction of a Greek table of chords", Archive for History of Exact Sciences, 38 (1): 23–38, Bibcode:1988AHES...38...23V, doi:10.1007/BF00329978, S2CID 189793547

Van Nooten, B. (1993), "Binary numbers in Indian antiquity", Journal of Indian Philosophy, Springer Netherlands, 21 (1): 31–50, doi:10.1007/BF01092744, S2CID 171039636

Whish, Charles (1835), "On the Hindú Quadrature of the Circle, and the infinite Series of the proportion of the circumference to the diameter exhibited in the four S'ástras, the Tantra Sangraham, Yucti Bháshá, Carana Padhati, and Sadratnamála", Transactions of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 3 (3): 509–523, doi:10.1017/S0950473700001221, JSTOR 25581775

Yano, Michio (2006), "Oral and Written Transmission of the Exact Sciences in Sanskrit", Journal of Indian Philosophy, Springer Netherlands, 34 (1–2): 143–160, doi:10.1007/s10781-005-8175-6, S2CID 170679879

अग्रिम पठन

स्रोत पुस्तकें संस्कृत में

Keller, Agathe (2006), Expounding the Mathematical Seed. Vol. 1: The Translation: A Translation of Bhaskara I on the Mathematical Chapter of the Aryabhatiya, Basel, Boston, and Berlin: Birkhäuser Verlag, 172 pages, ISBN 978-3-7643-7291-0.

Keller, Agathe (2006), Expounding the Mathematical Seed. Vol. 2: The Supplements: A Translation of Bhaskara I on the Mathematical Chapter of the Aryabhatiya, Basel, Boston, and Berlin: Birkhäuser Verlag, 206 pages, ISBN 978-3-7643-7292-7.

Sarma, K. V., ed. (1976), Āryabhaṭīya of Āryabhaṭa with the commentary of Sūryadeva Yajvan, critically edited with Introduction and Appendices, New Delhi: Indian National Science Academy.

Sen, S. N.; Bag, A. K., eds. (1983), The Śulbasūtras of Baudhāyana, Āpastamba, Kātyāyana and Mānava, with Text, English Translation and Commentary, New Delhi: Indian National Science Academy.

Shukla, K. S., ed. (1976), Āryabhaṭīya of Āryabhaṭa with the commentary of Bhāskara I and Someśvara, critically edited with Introduction, English Translation, Notes, Comments and Indexes, New Delhi: Indian National Science Academy.

Shukla, K. S., ed. (1988), Āryabhaṭīya of Āryabhaṭa, critically edited with Introduction, English Translation, Notes, Comments and Indexes, in collaboration with K.V. Sarma, New Delhi: Indian National Science Academy.

इस पेज में लापता आंतरिक लिंक की सूची

भास्कर द्वितीय

बख्शाली मैनुस्क्रिप्ट

केरल स्कूल ऑफ एस्ट्रोनॉमी एंड मैथमेटिक्स

गणना

यौगिक

बड़ी संख्या का इतिहास

पहला बेबीलोनियन राजवंश

सांस लेना

तत्त्वमीमांसा

टीका

शब्द-साधन

अंडाकार

इब्रानी

माधव के संगमग्रा में

आम युग

उलटा साइन

निरंतर अंश

एक रचना

घेरा

अंडाकार

शंकु

देशान्तर

पुनरावर्ती तरीके

जियोमीट्रिक श्रंखला

गणितीय अधिष्ठापन

बाहरी संबंध

Wikiquote has quotations related to भारतीय गणित.

Science and Mathematics in India

An overview of Indian mathematics, MacTutor History of Mathematics Archive, St Andrews University, 2000.

Indian Mathematicians

Index of Ancient Indian mathematics, MacTutor History of Mathematics Archive, St Andrews University, 2004.

Indian Mathematics: Redressing the balance, Student Projects in the History of Mathematics. Ian Pearce. MacTutor History of Mathematics Archive, St Andrews University, 2002.

Indian Mathematics on In Our Time at the BBC

InSIGHT 2009, a workshop on traditional Indian sciences for school children conducted by the Computer Science department of Anna University, Chennai, India.

Mathematics in ancient India by R. Sridharan

Combinatorial methods in ancient India

Mathematics before S. Ramanujan

v
t
e
India topics
History
Overviews

Timeline

Years

Astronomy

Clothing

Coinage

Economics

LGBT

Linguistics

Maritime

Mathematics

Metallurgy

Military

Postal

Science and technology

Ancient

Stone Age

Indus Valley civilization

Vedic period

Mahajanapadas

Mauryas

Yavana Kingdom

Achaemenid conquest of the Indus Valley

Indo-Parthian Kingdom

Kushan Empire

Alchon Huns

Seleucid–Mauryan war

Middle Kingdoms

Middle kingdoms

Chola

Middle Ages

Medieval India

Hoysala

Pala

Kakatiya

Delhi Sultanate

Vijayanagara

Early Modern

Mughals

Marathas

European trade

Bengal War

Late modern

Colonial

Princely state

East India Company

Plassey

1857 rebellion

British Raj

Railways

Economy

Army
Commander-in-Chief

Zamindari

Bengali Renaissance

Political reforms

Partition of Bengal

Independence movement

1943 famine

World War II

Partition

Republic

Integration

Non-Aligned Movement

Five-Year Plans

Sino-Indian War

Indo-Pakistani wars

Green Revolution

White Revolution

Naxal Insurgency

Smiling Buddha

Space programme

The Emergency

Indian Peace Keeping Force (IPKF)

Contemporary

History of India (1947–present)

Economic liberalisation

Pokhran-II

COVID-19 pandemic

Geography
Environment

Biosphere reserves

Climate

Climate change

Earthquakes

Ecoregions

Environmental issues

Fauna

Flora

Geology

National parks

Protected areas

Wildlife

sanctuaries

Landforms

Beaches

Desert

Extreme points

Glaciers

Islands

Lakes

Mountains

Plains
Indo-Gangetic

Eastern coastal

Western coastal

Rivers

Valleys

Volcanoes

Waterfalls

Regions

East

North

Northeast

South

West

Subdivisions

Autonomous administrative divisions

Borders

Towns

Cities

Districts

Municipalities

States and union territories

Politics
Government

Agencies

Energy policy

Foreign relations

Parliament
Lok Sabha

Rajya Sabha

President

Vice President

Prime Minister

Union Council of Ministers

Civil Services

Cabinet Secretary

State governments

State legislatures
State legislative assemblies

State legislative councils

Governors, Lieutenant Governors and Administrators

Chief Ministers

Chief Secretaries

Law

Constitution

Penal Code

Fundamental rights, principles and duties

Human rights

Supreme Court

Chief Justice

High Courts

District Courts

Enforcement
Federal

Border Security Force (BSF)

Central Industrial Security Force (CISF)

Central Reserve Police Force (CRPF)

Indo-Tibetan Border Police (ITBP)

National Security Guard (NSG)

Railway Protection Force (RPF)

Sashastra Seema Bal (SSB)

Special Protection Group (SPG)

Intelligence

Bureau of Police Research and Development (BPR&D)

Central Bureau of Investigation (CBI)

Directorate of Revenue Intelligence (DRI)

Enforcement Directorate (ED)

Intelligence Bureau (IB)

Joint Intelligence Committee (JIC)

Narcotics Control Bureau (NCB)

National Investigation Agency (NIA)

Research and Analysis Wing (R&AW)

Military

Army

Navy

Air Force

Politics

Censorship

Elections

Nationalism

Political parties

Reservations

Scandals

Scheduled groups

Secularism

Women in politics

Economy
Companies

BSE SENSEX

NIFTY 50

Government-owned companies

List of companies

Governance

Ministry of Finance
Finance ministers

Ministry of Commerce and Industry

Finance Commission

Planning Commission

Economic Advisory Council

Central Statistical Office

Securities and Exchange Board of India

Enforcement Directorate

Foreign trade

Remittances

Taxation

Subsidies

Industrial licensing

Voluntary guidelines

NITI Aayog

Make in India

FDI in India

Currency

Indian rupee
History

Historical exchange rates data of the Indian rupee

Coinage

Reserve Bank of India
Governors

India Government Mint

Financial services

Banking
Banks

Insurance

Foreign exchange reserves

Bombay Stock Exchange

National Stock Exchange

Multi Commodity Exchange

Bullion

Black money

History

Economic Development

Economic liberalisation

Licence Raj

Green revolution

Government initiatives

Numbering system

People

Billionaires

Businesspeople

Demography

Income
Poverty

Labour law

Pensions
EPFO

NPS

PPF

States

Andhra Pradesh

Assam

Bihar

Goa

Gujarat

Haryana

Himachal Pradesh

Jammu and Kashmir

Karnataka

Kerala

Madhya Pradesh

Maharashtra

Manipur

Mizoram

Nagaland

Odisha

Punjab

Rajasthan

Tamil Nadu

Telangana

Uttarakhand

Uttar Pradesh

West Bengal

Sectors

Agriculture
Livestock

Fishing

Automotive

Defence

Construction

Education

Energy
Nuclear

Solar

Wind

Entertainment

Forestry

Gambling

Healthcare

Information technology

Media
Cinema

Television

Printing

Mining

Pharmaceuticals

Retail

Science and technology
Biotechnology

Telecommunications

Textiles

Tourism

Transport
Aviation
Civil

Ports

Rail

Utilities
Electricity

Water

Society and culture
Society

Caste system

Corruption

Demographics
Indians

Women

Education
Universities in India

Medical colleges in India

Law colleges in India

Engineering colleges in India

Ethnic relations

Healthcare
Hospitals in India

Languages

Literacy

Poverty

Prisons

Religion

Socio-economic issues

Standard of living

Water supply and sanitation

Sexuality

Crime

Culture

Arts and entertainment

Architecture

Blogging

Cinema

Comics
Webcomics

Cuisine
wine

Dance

Dress

Folklore

Festivals

Literature

Media
television

Martial arts

Music

Painting

Public holidays

Sculpture
tallest

Sport

v
t
e
Indian mathematics
Mathematicians
Ancient

Apastamba

Baudhayana

Katyayana

Manava

Pāṇini

Pingala

Yajnavalkya

Classical

Āryabhaṭa I

Āryabhaṭa II

Bhāskara I

Bhāskara II

Melpathur Narayana Bhattathiri

Brahmadeva

Brahmagupta

Govindasvāmi

Halayudha

Jyeṣṭhadeva

Kamalakara

Mādhava of Saṅgamagrāma

Mahāvīra

Mahendra Sūri

Munishvara

Narayana

Parameshvara

Achyuta Pisharati

Jagannatha Samrat

Nilakantha Somayaji

Śrīpati

Sridhara

Gangesha Upadhyaya

Varāhamihira

Sankara Variar

Virasena

Modern

Shanti Swarup Bhatnagar Prize recipients in Mathematical Science

Treatises

Āryabhaṭīya

Bakhshali manuscript

Bijaganita

Brāhmasphuṭasiddhānta

Ganita Kaumudi

Karanapaddhati

Līlāvatī

Lokavibhaga

Paulisa Siddhanta

Paitamaha Siddhanta

Romaka Siddhanta

Sadratnamala

Siddhānta Shiromani

Śulba Sūtras

Surya Siddhanta

Tantrasamgraha

Vasishtha Siddhanta

Veṇvāroha

Yuktibhāṣā

Yavanajataka

Pioneering
innovations

Brahmi numerals

Hindu–Arabic numeral system

Symbol for zero (0)

Centres

Kerala school of astronomy and mathematics

Jantar Mantar (Jaipur, New Delhi, Ujjain, Varanasi)

Historians of
mathematics

Bapudeva Sastri (1821–1900)

Shankar Balakrishna Dikshit (1853–1898)

Sudhakara Dvivedi (1855–1910)

M. Rangacarya (1861–1916)

P. C. Sengupta (1876–1962)

B. B. Datta (1888–1958)

A. A. Krishnaswamy Ayyangar (1892– 1953)

A. N. Singh (1901–1954)

C. T. Rajagopal (1903–1978)

T. A. Saraswati Amma (1918–2000)

S. N. Sen (1918–1992)

K. S. Shukla (1918–2007)

K. V. Sarma (1919–2005)

Translators

Walter Eugene Clark

David Pingree

Other regions

Babylon

China

Greece

Islamic mathematics

Europe

Modern
institutions

Indian Statistical Institute

Bhaskaracharya Pratishthana

Chennai Mathematical Institute

Institute of Mathematical Sciences

Indian Institute of Science

Harish-Chandra Research Institute

Homi Bhabha Centre for Science Education

Ramanujan Institute for Advanced Study in Mathematics

TIFR

v
t
e
History of science
Background

Theories and sociology

Historiography

Pseudoscience

File:Johannes-kepler-tabulae-rudolphinae-google-arts-culture.jpg
By era

Early cultures

Classical Antiquity

The Golden Age of Islam

Renaissance

Scientific Revolution

Romanticism

By culture

African

Byzantine

Medieval European

Chinese

Indian

Medieval Islamic

Korean

Natural sciences

Astronomy

Biology

Chemistry

Earth science

Physics

Mathematics

Algebra

Calculus

Combinatorics

Geometry

Logic

Probability

Statistics

Trigonometry

Social sciences

Anthropology

Archaeology

Economics

Political science

Psychology

Sociology

Technology

Agricultural science

Computer science

Materials science

Engineering

Medicine

Human medicine

Veterinary medicine

Anatomy

Neuroscience

Neurology and neurosurgery

Nutrition

Pathology

Pharmacy

Timelines

Portal Portal

Category Category

[plofker-1] 1.0 ^1.1 (Encyclopædia Britannica (Kim Plofker) 2007, p. 1)

[hayashi2005-p360-361-2] 2.0 ^2.1 ^2.2 ^2.3 (Hayashi 2005, pp. 360–361)

[irfah346-3] (Ifrah 2000, p. 346): "The measure of the genius of Indian civilisation, to which we owe our modern (number) system, is all the greater in that it was the only one in all history to have achieved this triumph. Some cultures succeeded, earlier than the Indian, in discovering one or at best two of the characteristics of this intellectual feat. But none of them managed to bring together into a complete and coherent system the necessary and sufficient conditions for a number-system with the same potential as our own."

[4] (Plofker 2009, pp. 44–47)

[bourbaki46-5] (Bourbaki 1998, p. 46): "...our decimal system, which (by the agency of the Arabs) is derived from Hindu mathematics, where its use is attested already from the first centuries of our era. It must be noted moreover that the conception of zero as a number and not as a simple symbol of separation) and its introduction into calculations, also count amongst the original contribution of the Hindus."

[bourbaki49-6] (Bourbaki 1998, p. 49): Modern arithmetic was known during medieval times as "Modus Indorum" or method of the Indians. Leonardo of Pisa wrote that compared to method of the Indians all other methods is a mistake. This method of the Indians is none other than our very simple arithmetic of addition, subtraction, multiplication and division. Rules for these four simple procedures was first written down by Brahmagupta during 7th century AD. "On this point, the Hindus are already conscious of the interpretation that negative numbers must have in certain cases (a debt in a commercial problem, for instance). In the following centuries, as there is a diffusion into the West (by intermediary of the Arabs) of the methods and results of Greek and Hindu mathematics, one becomes more used to the handling of these numbers, and one begins to have other "representation" for them which are geometric or dynamic."

[concise-britannica-7] 7.0 ^7.1 "algebra" 2007. Britannica Concise Encyclopedia. Encyclopædia Britannica Online. 16 May 2007. Quote: "A full-fledged decimal, positional system certainly existed in India by the 9th century (AD), yet many of its central ideas had been transmitted well before that time to China and the Islamic world. Indian arithmetic, moreover, developed consistent and correct rules for operating with positive and negative numbers and for treating zero like any other number, even in problematic contexts such as division. Several hundred years passed before European mathematicians fully integrated such ideas into the developing discipline of algebra."

[8] (Pingree 2003, p. 45) Quote: "Geometry, and its branch trigonometry, was the mathematics Indian astronomers used most frequently. Greek mathematicians used the full chord and never imagined the half chord that we use today. Half chord was first used by Aryabhata which made trigonometry much more simple. In fact, the Indian astronomers in the third or fourth century, using a pre-Ptolemaic Greek table of chords, produced tables of sines and versines, from which it was trivial to derive cosines. This new system of trigonometry, produced in India, was transmitted to the Arabs in the late eighth century and by them, in an expanded form, to the Latin West and the Byzantine East in the twelfth century."

[9] (Bourbaki 1998, p. 126): "As for trigonometry, it is disdained by geometers and abandoned to surveyors and astronomers; it is these latter (Aristarchus, Hipparchus, Ptolemy) who establish the fundamental relations between the sides and angles of a right angled triangle (plane or spherical) and draw up the first tables (they consist of tables giving the chord of the arc cut out by an angle $\theta <\pi$ on a circle of radius r, in other words the number $2r\sin \left(\theta /2\right)$ ; the introduction of the sine, more easily handled, is due to Hindu mathematicians of the Middle Ages)."

[filliozat-p140to143-10] (Filliozat 2004, pp. 140–143)

[hayashi95-11] (Hayashi 1995)

[plofker-brit6-12] 12.0 ^12.1 (Encyclopædia Britannica (Kim Plofker) 2007, p. 6)

[13] (Stillwell 2004, p. 173)

[14] (Bressoud 2002, p. 12) Quote: "There is no evidence that the Indian work on series was known beyond India, or even outside Kerala, until the nineteenth century. Gold and Pingree assert [4] that by the time these series were rediscovered in Europe, they had, for all practical purposes, been lost to India. The expansions of the sine, cosine, and arc tangent had been passed down through several generations of disciples, but they remained sterile observations for which no one could find much use."

[15] (Plofker 2001, p. 293) Quote: "It is not unusual to encounter in discussions of Indian mathematics such assertions as that "the concept of differentiation was understood [in India] from the time of Manjula (... in the 10th century)” [Joseph 1991, 300], or that "we may consider Madhava to have been the founder of mathematical analysis" (Joseph 1991, 293), or that Bhaskara II may claim to be "the precursor of Newton and Leibniz in the discovery of the principle of the differential calculus" (Bag 1979, 294). ... The points of resemblance, particularly between early European calculus and the Keralese work on power series, have even inspired suggestions of a possible transmission of mathematical ideas from the Malabar coast in or after the 15th century to the Latin scholarly world (e.g., in (Bag 1979, 285)). ... It should be borne in mind, however, that such an emphasis on the similarity of Sanskrit (or Malayalam) and Latin mathematics risks diminishing our ability fully to see and comprehend the former. To speak of the Indian "discovery of the principle of the differential calculus" somewhat obscures the fact that Indian techniques for expressing changes in the Sine by means of the Cosine or vice versa, as in the examples we have seen, remained within that specific trigonometric context. The differential "principle" was not generalised to arbitrary functions—in fact, the explicit notion of an arbitrary function, not to mention that of its derivative or an algorithm for taking the derivative, is irrelevant here"

[16] (Pingree 1992, p. 562) Quote:"One example I can give you relates to the Indian Mādhava's demonstration, in about 1400 A.D., of the infinite power series of trigonometrical functions using geometrical and algebraic arguments. When this was first described in English by Charles Matthew Whish, in the 1830s, it was heralded as the Indians' discovery of the calculus. This claim and Mādhava's achievements were ignored by Western historians, presumably at first because they could not admit that an Indian discovered the calculus, but later because no one read anymore the Transactions of the Royal Asiatic Society, in which Whish's article was published. The matter resurfaced in the 1950s, and now we have the Sanskrit texts properly edited, and we understand the clever way that Mādhava derived the series without the calculus; but many historians still find it impossible to conceive of the problem and its solution in terms of anything other than the calculus and proclaim that the calculus is what Mādhava found. In this case the elegance and brilliance of Mādhava's mathematics are being distorted as they are buried under the current mathematical solution to a problem to which he discovered an alternate and powerful solution."

[17] (Katz 1995, pp. 173–174) Quote:"How close did Islamic and Indian scholars come to inventing the calculus? Islamic scholars nearly developed a general formula for finding integrals of polynomials by A.D. 1000—and evidently could find such a formula for any polynomial in which they were interested. But, it appears, they were not interested in any polynomial of degree higher than four, at least in any of the material that has come down to us. Indian scholars, on the other hand, were by 1600 able to use ibn al-Haytham's sum formula for arbitrary integral powers in calculating power series for the functions in which they were interested. By the same time, they also knew how to calculate the differentials of these functions. So some of the basic ideas of calculus were known in Egypt and India many centuries before Newton. It does not appear, however, that either Islamic or Indian mathematicians saw the necessity of connecting some of the disparate ideas that we include under the name calculus. They were apparently only interested in specific cases in which these ideas were needed. ... There is no danger, therefore, that we will have to rewrite the history texts to remove the statement that Newton and Leibniz invented calculus. They were certainly the ones who were able to combine many differing ideas under the two unifying themes of the derivative and the integral, show the connection between them, and turn the calculus into the great problem-solving tool we have today."

[18] Sergent, Bernard (1997), Genèse de l'Inde (in français), Paris: Payot, p. 113, ISBN 978-2-228-89116-5

[19] Coppa, A.; et al. (6 April 2006), "Early Neolithic tradition of dentistry: Flint tips were surprisingly effective for drilling tooth enamel in a prehistoric population", Nature, 440 (7085): 755–6, Bibcode:2006Natur.440..755C, doi:10.1038/440755a, PMID 16598247, S2CID 6787162.

[20] Bisht, R. S. (1982), "Excavations at Banawali: 1974–77", in Possehl, Gregory L. (ed.), Harappan Civilisation: A Contemporary Perspective, New Delhi: Oxford and IBH Publishing Co., pp. 113–124

[21] Rao, S. R. (July 1992). "हड़प्पा के नाविकों का एक नौसंचालन यंत्र" (PDF). Marine Archaeology. 3: 61–62. Archived from the original (PDF) on 8 August 2017.

[22] A. Seidenberg, 1978. The origin of mathematics. Archive for History of Exact Sciences, vol 18.

[23] (Staal 1999)

[hayashi2003-p118-24] 24.0 ^24.1 (Hayashi 2003, p. 118)

[hayashi2005-p363-25] 25.0 ^25.1 (Hayashi 2005, p. 363)

[26] Pythagorean triples are triples of integers $(a, b, c)$ with the property: $a 2 +b 2 = c 2$ . Thus, $32 +4 2 = 5 2$ , $82 +15 2 = 17 2$ , $122 +35 2 = 37 2$ , etc.

[cooke198-27] (Cooke 2005, p. 198): "The arithmetic content of the Śulva Sūtras consists of rules for finding Pythagorean triples such as $(3, 4, 5)$ , $(5, 12, 13)$ , $(8, 15, 17)$ , and $(12, 35, 37)$ . It is not certain what practical use these arithmetic rules had. The best conjecture is that they were part of religious ritual. A Hindu home was required to have three fires burning at three different altars. The three altars were to be of different shapes, but all three were to have the same area. These conditions led to certain "Diophantine" problems, a particular case of which is the generation of Pythagorean triples, so as to make one square integer equal to the sum of two others."

[cooke199-200-28] (Cooke 2005, pp. 199–200): "The requirement of three altars of equal areas but different shapes would explain the interest in transformation of areas. Among other transformation of area problems the Hindus considered in particular the problem of squaring the circle. The Bodhayana Sutra states the converse problem of constructing a circle equal to a given square. The following approximate construction is given as the solution.... this result is only approximate. The authors, however, made no distinction between the two results. In terms that we can appreciate, this construction gives a value for $π$ of 18 (3 − 2√2), which is about 3.088."

[joseph229-29] 29.0 ^29.1 ^29.2 (Joseph 2000, p. 229)

[cooke200-30] 30.0 ^30.1 (Cooke 2005, p. 200)

[31] The value of this approximation, 577/408, is the seventh in a sequence of increasingly accurate approximations 3/2, 7/5, 17/12, ... to √2, the numerators and denominators of which were known as "side and diameter numbers" to the ancient Greeks, and in modern mathematics are called the Pell numbers. If x/y is one term in this sequence of approximations, the next is (x + 2y)/(x + y). These approximations may also be derived by truncating the continued fraction representation of √2.

[32] Neugebauer, O. and A. Sachs. 1945. Mathematical Cuneiform Texts, New Haven, CT, Yale University Press. p. 45.

[33] Mathematics Department, University of British Columbia, The Babylonian tabled Plimpton 322.

[34] Three positive integers $(a,b,c)$ form a primitive Pythagorean triple if $c 2 = a 2 +b 2$ and if the highest common factor of $a, b, c$ is 1. In the particular Plimpton322 example, this means that $135002 +12709 2 = 18541 2$ and that the three numbers do not have any common factors. However some scholars have disputed the Pythagorean interpretation of this tablet; see Plimpton 322 for details.

[dani-35] 35.0 ^35.1 (Dani 2003)

[36] Ingerman, Peter Zilahy (1 March 1967). ""पाणिनी-बैकस फॉर्म" का सुझाव दिया". Communications of the ACM. 10 (3): 137. doi:10.1145/363162.363165. ISSN 0001-0782. S2CID 52817672.

[37] "पाणिनी-बैकस". infinityfoundation.com. Retrieved 16 March 2018.

[fowler96-38] 38.0 ^38.1 (Fowler 1996, p. 11)

[singh36-39] 39.0 ^39.1 (Singh 1936, pp. 623–624)

[40] Datta, Bibhutibhusan; Singh, Awadhesh Narayan (2019). "Use of permutations and combinations in India". In Kolachana, Aditya; Mahesh, K.; Ramasubramanian, K. (eds.). भारतीय गणित और खगोल विज्ञान में अध्ययन: कृपा शंकर शुक्ल के चयनित लेख. Sources and Studies in the History of Mathematics and Physical Sciences. Springer Singapore. pp. 356–376. doi:10.1007/978-981-13-7326-8_18. S2CID 191141516.. Revised by K. S. Shukla from a paper in Indian Journal of History of Science 27 (3): 231–249, 1992, MRMR1189487. See p. 363.

[filliozat-p137-41] 41.0 ^41.1 (Filliozat 2004, p. 137)

[pingree1988a-42] (Pingree 1988, p. 637)

[43] (Staal 1986)

[filliozat-p139-44] 44.0 ^44.1 ^44.2 (Filliozat 2004, p. 139)

[filliozat2004-p140-141-45] 45.0 ^45.1 ^45.2 ^45.3 ^45.4 (Filliozat 2004, pp. 140–141)

[46] (Yano 2006, p. 146)

[filliozat2004-p143-144-47] 47.0 ^47.1 ^47.2 (Filliozat 2004, pp. 143–144)

[pingree1988b-48] 48.0 ^48.1 (Pingree 1988, p. 638)

[hayashi03-p122-123-49] 49.0 ^49.1 ^49.2 (Hayashi 2003, pp. 122–123)

[hayashi2003-p119-50] 50.0 ^50.1 ^50.2 (Hayashi 2003, p. 119)

[plofker2007-p395-51] 51.0 ^51.1 (Plofker 2007, p. 395)

[52] (Plofker 2007, p. 395); (Plofker 2009, pp. 47–48)

[hayashi2005-p366-53] (Hayashi 2005, p. 366)

[plofker2009-p45-54] 54.0 ^54.1 ^54.2 (Plofker 2009, p. 45)

[plofker2009-p46-55] 55.0 ^55.1 ^55.2 ^55.3 (Plofker 2009, p. 46)

[plofker2009-p47-56] 56.0 ^56.1 ^56.2 ^56.3 ^56.4 (Plofker 2009, p. 47)

[57] (Pingree 1978, p. 494)

[plofker2009-p48-58] 58.0 ^58.1 (Plofker 2009, p. 48)

[hayashi2005-371-59] 59.0 ^59.1 ^59.2 (Hayashi 2005, p. 371)

[60] "इल्युमिनेटिंग इंडिया: 'शून्य' के सबसे पुराने रिकॉर्ड किए गए मूल को अभिनीत, बख्शाली पांडुलिपि".

[anton-61] 61.0 ^61.1 Anton, Howard and Chris Rorres. 2005. Elementary Linear Algebra with Applications. 9th edition. New York: John Wiley and Sons. 864 pages. ISBN 0-471-66959-8.

[Devlin-62] Devlin, Hannah (13 September 2017). "कुछ भी नहीं के बारे में बहुत हलचल: प्राचीन भारतीय पाठ में सबसे पुराना शून्य प्रतीक होता है". The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 14 September 2017.

[Mason-63] Mason, Robyn (14 September 2017). "ऑक्सफोर्ड रेडियोकार्बन त्वरक इकाई शून्य प्रतीक के विश्व के सबसे पुराने रिकॉर्ड किए गए स्रोत को दिनांकित करती है". School of Archaeology, University of Oxford. Archived from the original on 14 September 2017. Retrieved 14 September 2017.

[Bodleian_Library-64] "कार्बन डेटिंग से पता चलता है कि बख्शाली पांडुलिपि में 'शून्य' प्रतीक का सबसे पुराना रिकॉर्डेड मूल है". Bodleian Library. 14 September 2017. Retrieved 14 September 2017.

[65] (Neugebauer & Pingree 1970)

[Origins_of_Sulva_Sutras_and_Siddhanta-66] Cooke, Roger (1997), "The Mathematics of the Hindus", The History of Mathematics: A Brief Course, Wiley-Interscience, p. 197, ISBN 978-0-471-18082-1, The word Siddhanta means that which is proved or established. The Sulva Sutras are of Hindu origin, but the Siddhantas contain so many words of foreign origin that they undoubtedly have roots in Mesopotamia and Greece.

[katz-67] 67.0 ^67.1 ^67.2 ^67.3 ^67.4 ^67.5 ^67.6 ^67.7 (Katz 1995)

[hayashi2005-p369-68] (Hayashi 2005, p. 369)

[hayashi2003-p121-122-69] 69.0 ^69.1 ^69.2 ^69.3 (Hayashi 2003, pp. 121–122)

[70] (Stillwell 2004, p. 77)

[stillwell2004-p87-71] (Stillwell 2004, p. 87)

[stillwell2004-p72-73-72] 72.0 ^72.1 ^72.2 ^72.3 ^72.4 ^72.5 (Stillwell 2004, pp. 72–73)

[stillwell2004-p74-76-73] (Stillwell 2004, pp. 74–76)

[74] Gupta, R. C. (2000), "History of Mathematics in India", in Hoiberg, Dale; Ramchandani, Indu (eds.), Students' Britannica India: Select essays, Popular Prakashan, p. 329

[Dhavala-75] 75.0 ^75.1 Singh, A. N., Mathematics of Dhavala, Lucknow University, archived from the original on 11 May 2011, retrieved 31 July 2010

[Joseph-298-300-76] 76.0 ^76.1 Joseph (2000), p. 298–300.

[roy-77] 77.0 ^77.1 ^77.2 ^77.3 ^77.4 ^77.5 ^77.6 ^77.7 ^77.8 (Roy 1990)

[bressoud-78] 78.0 ^78.1 ^78.2 (Bressoud 2002)

[singh-79] (Singh 1936)

[whish-80] (Whish 1835)

[81] Rajagopal, C.; Rangachari, M. S. (1949), "A Neglected Chapter of Hindu Mathematics", Scripta Mathematica, 15: 201–209.

[82] Rajagopal, C.; Rangachari, M. S. (1951), "On the Hindu proof of Gregory's series", Scripta Mathematica, 17: 65–74.

[83] Rajagopal, C.; Venkataraman, A. (1949), "The sine and cosine power series in Hindu mathematics", Journal of the Royal Asiatic Society of Bengal (Science), 15: 1–13.

[84] Rajagopal, C.; Rangachari, M. S. (1977), "On an untapped source of medieval Keralese mathematics", Archive for History of Exact Sciences, 18 (2): 89–102, doi:10.1007/BF00348142, S2CID 51861422.

[85] Rajagopal, C.; Rangachari, M. S. (1986), "On Medieval Kerala Mathematics", Archive for History of Exact Sciences, 35 (2): 91–99, doi:10.1007/BF00357622, S2CID 121678430.

[86] Joseph, G. G. 1997. "Foundations of Eurocentrism in Mathematics." In Ethnomathematics: Challenging Eurocentrism in Mathematics Education (Eds. Powell, A. B. et al.). SUNY Press. ISBN 0-7914-3352-8. p.67-68.

[87] Cajori, Florian (1893), "The Hindoos", A History of Mathematics P 86, Macmillan & Co., In algebra, there was probably a mutual giving and receiving [between Greece and India]. We suspect that Diophantus got his first glimpse of algebraic knowledge from India

[88] Florian Cajori (2010). "A History of Elementary Mathematics – With Hints on Methods of Teaching". p.94. ISBN 1-4460-2221-8

[almeida-89] 89.0 ^89.1 Almeida, D. F.; John, J. K.; Zadorozhnyy, A. (2001), "Keralese Mathematics: Its Possible Transmission to Europe and the Consequential Educational Implications", Journal of Natural Geometry, 20: 77–104.

[gold-90] Gold, D.; Pingree, D. (1991), "A hitherto unknown Sanskrit work concerning Madhava's derivation of the power series for sine and cosine", Historia Scientiarum, 42: 49–65.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

v t e History of science
Background	Theories and sociology Historiography Pseudoscience	File:Johannes-kepler-tabulae-rudolphinae-google-arts-culture.jpg
By era	Early cultures Classical Antiquity The Golden Age of Islam Renaissance Scientific Revolution Romanticism
By culture	African Byzantine Medieval European Chinese Indian Medieval Islamic Korean
Natural sciences	Astronomy Biology Chemistry Earth science Physics
Mathematics	Algebra Calculus Combinatorics Geometry Logic Probability Statistics Trigonometry
Social sciences	Anthropology Archaeology Economics Political science Psychology Sociology
Technology	Agricultural science Computer science Materials science Engineering
Medicine	Human medicine Veterinary medicine Anatomy Neuroscience Neurology and neurosurgery Nutrition Pathology Pharmacy
Timelines Portal Portal Category Category

Anonymous

Search

भारतीय गणित

Namespaces

More

Page actions

Contents

प्रागितिहास

वैदिक काल

संहिता और ब्राह्मण

शुलब सूत्र

पिंगला (300 ईसा पूर्व - 200 ईसा पूर्व)

जैन गणित (400 ईसा पूर्व - 200 सीई)

मौखिक परंपरा

याद करने की शैलियाँ

सूत्र विधा

लिखित परंपरा: गद्य भाष्य

अंक और दशमलव संख्या प्रणाली

बख्शाली पाण्डुलिपि

शास्त्रीय काल (400-1600)

पांचवीं और छठी शताब्दी

सातवीं और आठवीं शताब्दी

नौवीं से बारहवीं शताब्दी

केरल गणित (1300-1600)

Eurocentrism के आरोप

यह भी देखें

टिप्पणियाँ

संदर्भ

अग्रिम पठन

स्रोत पुस्तकें संस्कृत में

इस पेज में लापता आंतरिक लिंक की सूची

बाहरी संबंध

Navigation

Navigation

Wiki tools

Wiki tools

Anonymous

Search

भारतीय गणित

प्रागितिहास

वैदिक काल

संहिता और ब्राह्मण

शुलब सूत्र

पिंगला (300 ईसा पूर्व - 200 ईसा पूर्व)

जैन गणित (400 ईसा पूर्व - 200 सीई)

मौखिक परंपरा

याद करने की शैलियाँ

सूत्र विधा

लिखित परंपरा: गद्य भाष्य

अंक और दशमलव संख्या प्रणाली

बख्शाली पाण्डुलिपि

शास्त्रीय काल (400-1600)

पांचवीं और छठी शताब्दी

सातवीं और आठवीं शताब्दी

नौवीं से बारहवीं शताब्दी

केरल गणित (1300-1600)

Eurocentrism के आरोप

यह भी देखें

टिप्पणियाँ

संदर्भ

अग्रिम पठन

स्रोत पुस्तकें संस्कृत में

इस पेज में लापता आंतरिक लिंक की सूची

बाहरी संबंध

Navigation

Wiki tools

Page tools

Other projects

Categories