द्विचर प्रतियोग

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द्विचर प्रतियोग या बाइनरी ओप्पोसिशन (बाइनरी सिस्टम भी) रिलेशनित टर्म्स या अवधारणाओं का पेयर है जो टर्म्स में अपोजिटस हैं। बाइनरी ओप्पोसिशन लैंग्वेज और विचार का वह सिस्टम है जिसके द्वारा दो थ्योरेटिकल अपोजिटस को स्ट्रिक्टली परिभाषित किया जाता है और एक दूसरे के विरुद्ध सेट होते है।[1] यह दो परस्पर अनन्य टर्म्स के मध्य कंट्रास्ट है, जैसे ऑन और ऑफ, अप और डाउन, लेफ्ट और राइट [2]बाइनरी ओप्पोसिशन स्ट्रक्चरलिजम की महत्वपूर्ण अवधारणा है, जो ऐसे भेदों को सभी लैंग्वेज और विचारों के लिए फंडामेंटल मानता है।[2] स्ट्रक्चरलिजम में, बाइनरी ओप्पोसिशन को ह्यूमन फिलॉसोफी, कल्चर और लैंग्वेज के फंडामेंटल आयोजक के रूप में देखा जाता है।

बाइनरी ओप्पोसिशन की उत्पत्ति सॉसुरियन स्ट्रक्चरलिजमी सिद्धांत में हुई।[3] फर्डिनेंड डी सॉसर के अनुसार, बाइनरी ओप्पोसिशन वह साधन है जिसके द्वारा लैंग्वेज की यूनिट्स के वैल्यू या मीनिंग होते है; प्रत्येक यूनिट को बाइनरी कोड के जैसे, किसी अन्य टर्म के साथ पारस्परिक निर्धारण में परिभाषित किया जाता है। यह कोई कंट्राडिक्टरी रिलेशन नहीं है अन्यथा स्ट्रक्चरल, कॉम्प्लिमेंटरी रिलेशन है।[3]सॉसर ने प्रदर्शित किया कि किसी साइन का मीनिंग उसके कांटेक्ट (सिंटेक्समग्टिक डायमेंशन) और उस ग्रुप (पैराडाइम) से लिया जाता है जिससे वह संबंधित है।[4] इसका उदाहरण यह है कि यदि हम 'बुराई' को नहीं समझते तो कोई 'अच्छाई' की कल्पना नहीं कर सकता।[5]

सामान्यतः, दो अपोजिटस पक्षों में प्रभुत्व की भूमिका निभाता है। बाइनरी ओप्पोसिशनों का वर्गीकृत प्रायः वैल्यू लेडन और एथनोसेंट्रिक है।[6] जिसमें इल्लुजारी आर्डर और सुपरफिशल मीनिंग होता है इसके अतिरिक्त, पीटर फूरी ने पाया कि बाइनरी ओप्पोसिशनों में डीपर या दूसरे लेवल के बायनेरिज़ होते हैं जो अर्थ को रेंफ़ोर्स करने में सहायता करते हैं। उदाहरण, कांसेप्ट हीरो और वील्लियन की अवधारणाओं में द्वितीयक बायनेरिज़ सम्मिलित हैं: गुड/बैड, हैंडसम/अग्ली, लाइकड/अनलाइकड, इत्यादि।[7]

बायनेरिज़ का सिद्धांत

बाइनरी ओप्पोसिशन का उत्कृष्ट उदाहरण प्रजेंस-एब्सेंस डीकोडमी है। स्ट्रक्चरलिजम के अनुसार, प्रजेंस और एब्सेंस के मध्य अंतर करना, जिसे पोलर अपोजिटस के रूप में देखा जाता है, कई कल्चर्स में विचार का मूल एलिमेंट है। इसके अतिरिक्त, पोस्ट-स्ट्रक्चरलिजमी क्रिटिसिज्मओं के अनुसार, प्रजेंस ह्यूमन सोसाइटी में एब्सेंस पर प्रभुत्व की स्थिति रखता है, क्योंकि पारंपरिक रूप से एब्सेंस को उस चीज़ के रूप में देखा जाता है जो आपको तब मिलती है जब आप प्रजेंस को विस्थापित कर देते हैं। (यदि एब्सेंस प्रमुख होती, तो प्रजेंस को स्वाभाविक रूप से उस रूप में देखा जाता जो आपको एब्सेंस को दूर करने पर मिलती है।)[8]

जैक्स डेरिडा के अनुसार,[9] मीनिंग को प्रायः बाइनरी ओप्पोसिशन के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है, जहां दो टर्म्स में से एक दूसरे को नियंत्रित करता है।

बाइनरी ओप्पोसिशन का उदाहरण मेल-फीमेल डीकोडमी है। पोस्ट-स्ट्रक्चरलिजमी दृष्टिकोण यह है कि पारंपरिक विचार के अनुसार, मेल को फीमेल पर डोमिनेंट माना जा सकता है क्योंकि मेल जेंडर की प्रजेंस है, जबकि वेजाईन एब्सेंस या हानि है। जॉन सियरल ने विचार दिया है कि बाइनरी ओप्पोसिशन की अवधारणा- जैसा कि पोस्टमोडर्निस्ट्स और पोस्ट स्ट्रक्चरलिस्ट द्वारा सिखाया और अभ्यास किया जाता है- विशिष्ट है और इसमें रिगर की लॉकिंग है।[10]

बायनेरिज़ का डीकंस्ट्रक्शन

बाइनरी ओप्पोसिशनों की पोलिटिकल (विश्लेषणात्मक या वैचारिक के अतिरिक्त) थर्ड वेव के फेमिनिज्म, पोस्ट-कोलोनिअलिस्म, पोस्ट-अनरसिजम और क्रिटिकल रेस सिद्धांत का महत्वपूर्ण भाग है, जो विचार देती है कि मेल/फीमेल, सिवीलाईजेड/अनसिवीलाईजेड के मध्य कथित बाइनरी डीकोडमी, और वाइट/ब्लैक ने स्पेसिफिक मेजोरिटी के पक्ष में सोशल पॉवर स्ट्रक्टर्स को स्थिर और उचित बनाया है। पूर्व पंद्रह वर्षों में जेंडर, क्लास, सेक्सुअलिटी, रेस और एथनिसिटी के वेरिएबल्स को संबोधित करना कई सामाजिक और ऐतिहासिक विश्लेषणों के लिए नियमित हो गया है।[11] इनमें से प्रत्येक श्रेणी के भीतर सामान्यतः असमान बाइनरी ओप्पोसिशन होता है: बौरगेविसिए/वर्किंग क्लास मैन; मेन/वीमेन; हेट्रोसेक्सुअल/होमोसेक्सुअल [11]क्रिटिकल रेस थ्योरी में, पैराडाइम को ब्लैक-व्हाइट बाइनरी के रूप में जाना जाता है।[12]

बाइनरी ओप्पोसिशनों की पोस्ट-स्ट्रक्चरलिजम क्रिटिसिज्म केवल ओप्पोसिशन का रिवर्सल नहीं है, अन्यथा इसका डीकंस्ट्रक्शन है, जिसे एपोलिटिकल के रूप में वर्णित किया गया है- अर्थात, आंतरिक रूप से बाइनरी ओप्पोसिशन के एक आर्म को दूसरे ओप्पोसिशन में नहीं करना है। डीकंस्ट्रक्शन वह इवेंट या मोमेंट है जब बाइनरी ओप्पोसिशन स्वयं का कॉन्ट्रडिक्ट करता है, और अपने स्वयं के अधिकार को अंडरमाइन करता है।[13]

डिकंस्ट्रक्शन मानता है कि सभी बाइनरी ओप्पोसिशनों का उनकी सभी अभिव्यक्तियों में विश्लेषण और क्रिटिसिज्म करने की आवश्यकता है; मीनिंग और वैल्यूज प्रदान करने वाले सभी डिस्कोर्सेस में लॉजिक और एक्सिओलॉजिकल दोनों ओप्पोसिशनों के कार्य का अध्ययन किया जाना चाहिए। किंतु डीकंस्ट्रक्शन न केवल यह एक्सपोस करता है कि ओप्पोसिशन कैसे कार्य करता है और नाइलीस्टिक या सीनिक (दर्शन) की स्थिति में मीनिंग और वैल्यूज कैसे उत्पन्न होते हैं, जिससे क्षेत्र में एफ्फेक्टिवेली इंटरवेन करने के किसी भी मीन्स को प्रेवेन्टिंग किया जा सकता है। इफेक्टिव होने के लिए, और केवल स्वयं अभ्यास की विधि के रूप में, डिकंस्ट्रक्शन नई नोशनस या कॉन्सेप्ट्स का निर्माण करता है, ओप्पोसिशन में टर्म्स को सिंथेसाइज़ करने के लिए नहीं अन्यथा उनके अंतर, अनिश्चितता और इटरनल इंटरप्ले को मार्क करने के लिए किया जाता है।[14]

लॉगोसेन्ट्रिज्म के रिलेशन में

लॉगोसेन्ट्रिज्म बाइनरी ओप्पोसिशन से संबंधित विचार है जो विचार देता है कि कुछ ऑडिएंसेस बाइनरी ओप्पोसिशन पेयर के भाग को दूसरे के कम्पेयर में फेवर करेंगे। यह फवोरिटिस्म प्रायः रीडर्स कल्चरल बैकग्राउंड से सबसे अधिक प्रभावित होता है।

इस प्रकार के लॉगोसेन्ट्रिज्म का उदाहरण 'द वूमेन एंड द पॉट' में स्ट्रांग पैरिअर्चल विषय है, जो अम्हारिक फोल्क टेल है जो दो वीमेन की स्टोरी बताती है जो सोसाइटी में अपनी कम होती भूमिका से ट्रूब्लड हैं, और परिणामस्वरूप सहायता के लिए अपने किंग के पास जाती हैं। वह एफ्फेक्टिवेली रूप से यह मेसेज देता है कि सोसाइटी में बड़ी भूमिका निभाने के लिए वीमेन पर विश्वास नहीं किया जा सकता है, जो स्टोरी का मोरल बन जाता है। प्रसाद इस विचार की व्याख्या करते हैं: लॉगोसेंट्रिक वैल्यू को 'इटरनल नॉलेज' के माध्यम से देखा जाता है- मेल सुपेरियरिटी की नेचुरलनेस जिसे फ़ोल्कटेल के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। प्रायोरी बाइनरी ओप्पोसिशन हिडन 'फीमेल ओवर मेल' है।[15] रिलेशन में, प्रसाद कहते हैं; ऑडियंस की कल्चरल हेरिटेज बाइनरी ओप्पोसिशन के भाग के लिए उनकी उनकंससियस परेफरेंस पर प्रभाव डालती है; इथियोपियाई फोल्कटेल्स के चयन का अध्ययन करके, पेपर इथियोपियाई फोल्कटेल्स में कार्य कर रहे लोगोसेंट्रिज्म और प्रायोरी बाइनरी ओप्पोसिशन की प्रजेंस को एक्सपोस करता है। ये दो एलिमेंट सोसाइटी में वीमेन की 'गिवेन' सब्सेर्वेंट पोजीशन का समर्थन और पुष्टि करने का प्रयास करते हैं।[15]

लिटरेचर में

बाइनरी ओप्पोसिशन लिटरेचर में लैंग्वेज के रूप में डीपली एम्बेडेड है, और पेयर्ड ओप्पोसिशन, पैराडिगमाटिक चैन के भीतर एडजॉइनिंग वर्ड्स के साथ रिलेशन पर निर्भर करते हैं। यदि पेयर्ड अपोजिटस को रिमूव कर दिया जाए तो दूसरे का प्रीसाइज़ मीनिंग परिवर्तित हो जाएगा।[16] इसके अतिरिक्त, चिल्ड्रेन के लिटरेचर में बाइनरी ओप्पोसिशन को ज्ञात किया गया और यह पाया गया कि लेखक बाइनरी हायरार्की के माध्यम से फेमिनिज्म की वेस्टरनाइजेड छवियों और फिलॉसोफिज़ को स्ट्रांग कर रहे थे।[17] वेस्टर्न लेखक कोलोनियल डिस्कोर्स के आधार पर नॉन-वेस्टर्न देशों का प्रतिनिधित्व तैयार कर रहे थे, ह्यूमन बेहेवियर को एक या दूसरे टर्म में वर्गीकृत करने के लिए बाइनरी ओप्पोसिशनों का उपयोग कर रहे थे। इसलिए, नॉन-वेस्टर्न फीमेल, वेस्ट की वीमेन और गर्ल्स के अपोजिटस या 'अन्य' थी।[17]

यह भी देखें

टिप्पणियाँ

  1. ↑ Smith, G. (1996). "पैराडाइज़ लॉस्ट में द्विआधारी विरोध और यौन शक्ति". Midwest Quarterly. 27 (4): 383.
  2. ↑ 2.0 2.1 Baldick, C 2004. The concise Oxford Dictionary of literary terms, viewed 8 March 2011, http://www.highbeam.com/doc/1056-binaryopposition.html[permanent dead link]
  3. ↑ 3.0 3.1 Fogarty, S 2005, The literary encyclopedia, viewed 6 March 2011, http://www.litencyc.com/php/stopics.php?pec=true&UID=122
  4. ↑ Lacey, N 2000, Narrative and Genre, p.64, Palgrave, New York.
  5. ↑ Lacey, N 2000, Narrative and Genre, p. 65, Palgrave, New York
  6. ↑ Goody 1977, p. 36
  7. ↑ Fourie, Pieter (2001). Media Studies Volume 2: Content, Audiences and Production. Lansdowne: Juta Education.
  8. ↑ Britannica 2011, Binary opposition, viewed 9 March 2011, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/65552/binary-opposition
  9. ↑ Derrida, Jacques (1992). स्थितियां. p. 41.
  10. ↑ In 1983, American philosopher John Searle reviewed Johnathan Culler's On Deconstruction: Theory and Criticism after Structuralism for the New York Review of Books, writing,
    "In Culler's book, we get the following examples of knowledge and mastery [attained from analysis of binary opposites and deconstruction]: speech is a form of writing (passim), presence is a certain type of absence (p. 106), the marginal is in fact central (p. 140), the literal is metaphorical (p. 148), truth is a kind of fiction (p. 181), reading is a form of misreading (p. 176), understanding is a form of misunderstanding (p. 176), sanity is a kind of neurosis (p. 160), and man is a form of a woman (p. 171). Some readers may feel that such a list generates not so many feelings of mastery as of monotony. There is in deconstructive writing a constant straining of the prose to attain something that sounds profound by giving it the air of a paradox, e.g., "truths are fictions whose fictionality has been forgotten" (p. 181).
  11. ↑ 11.0 11.1 Dunk, T 1997, 'White guys: studies in post-modern domination and difference', Labour, vol. 40, p. 306, (online Infotrac).
  12. ↑ Perea, Juan (1997). "The Black/White Binary Paradigm of Race: The "Normal Science" of American Racial Thought". California Law Review, la Raza Journal. 85 (5): 1213–1258. doi:10.2307/3481059. JSTOR 3481059.
  13. ↑ "One sometimes gets the impression that deconstruction is a kind of game that anyone can play. One could, for example, invent a deconstruction of deconstructionism as follows: In the hierarchical opposition, deconstruction/logocentrism (phono-phallo-logocentrism), the privileged term "deconstruction" is in fact subordinate to the devalued term "logocentrism," for, in order to establish the hierarchical superiority of deconstruction, the deconstructionist is forced to attempt to represent its superiority, its axiological primacy, by argument and persuasion, by appealing to the logocentric values they try to devalue. But there efforts to do this are doomed to failure because of the internal inconsistency in the concept of deconstructionism itself, because of its very self-referential dependence on the authority of a prior logic. By an aporetical Aufhebung, deconstruction deconstructs itself." Searle, ibid.
  14. ↑ Cf., Jacques Derrida, "Positions" (The University of Chicago Press, 1981), pp. 41–43
  15. ↑ 15.0 15.1 Prasad, A. "8. Logocentrism and a priori Binary Opposition vis-a-vis Women. Politics in Ethiopia Folktales- A Study of Selected Ethiopian Folktales". Fabula. 48 (1–2): 108.
  16. ↑ Barry, P., 2009. Beginning Theory: An Introduction to Literary and Cultural Theory. 3rd ed. New York, USA: Manchester University Press.
  17. ↑ 17.0 17.1 Varga-Dobai, K., 2013. Gender Issues in Multicultural Children's Literature – Black and Third-World Feminist Critiques of Appropriation, Essentialism, and Us/Other Binary Oppositions. Multicultural Perspectives, 15(3), pp. 141–147.

संदर्भ

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