एंटिनोमी: Difference between revisions

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एंटिनोमी (प्राचीन ग्रीक ἀντί, '' विरोधी '', विरोध में, विरोध में, और νόμος, '' नोमोस '', कानून) दो कानूनों की वास्तविक या स्पष्ट पारस्परिक असंगति को संदर्भित करता है।<ref>[https://www.britannica.com/topic/antinomy Antinomy], Encyclopædia Britannica Online, accessed 8/27/2016</ref> यह एक शब्द है जिसका प्रयोग [[तर्क]]शास्त्र और महामारी विज्ञान में किया जाता है, विशेष रूप से [[इम्मैनुएल कांत]] के दर्शन में।
एंटिनोमी को प्राचीन ग्रीक समय में ἀντί, ''विरोधी ''और νόμος, ''नोमोस '', नियम के अनुसार इसके दो नियमों की वास्तविक या स्पष्ट पारस्परिक असंगति को संदर्भित करता है।<ref>[https://www.britannica.com/topic/antinomy Antinomy], Encyclopædia Britannica Online, accessed 8/27/2016</ref> यह ऐसा शब्द है जिसका प्रयोग [[तर्क|तर्कशास्त्र]] और महामारी से जुड़े विज्ञान में किया जाता है, विशेष रूप से [[इम्मैनुएल कांत]] के लिए इसका उपयोग होता हैं।


एंटीनॉमी के कई उदाहरण हैं। एक स्व-[[विरोधाभास]]ी वाक्यांश जैसे कि कोई पूर्ण सत्य नहीं है को एक विरोधी माना जा सकता है क्योंकि यह कथन अपने आप में एक पूर्ण सत्य होने का सुझाव दे रहा है, और इसलिए अपने बयान में किसी भी सच्चाई से इनकार करता है। जरूरी नहीं कि यह एक विरोधाभास भी हो। एक विरोधाभास, जैसे कि [[यह वाक्य झूठा है]], को भी एक विरोधी माना जा सकता है; इस मामले में, वाक्य के सत्य होने के लिए, यह असत्य होना चाहिए।
एंटीनॉमी के कई उदाहरण हैं। इस प्रकार स्व-[[विरोधाभास|विरोधाभासी]] वाक्यांश जैसे कि कोई पूर्ण सत्य नहीं है, इसे विरोधी माना जा सकता है क्योंकि यह कथन अपने आप में पूर्ण सत्य होने का सुझाव दे रहा है, और इसलिए अपने बयान में किसी भी सच्चाई से इनकार करता है। यह आवश्यक नहीं कि यह विरोधाभास भी होता हैं। इसके विरोधाभास के लिए जैसे कि [[यह वाक्य झूठा है|यह वाक्य असत्य है]], जिसके लिए इसे विरोधी भी माना जा सकता है, इस स्थिति में इस वाक्य के सत्य होने के लिए यह असत्य होना चाहिए।


== कांट का उपयोग ==
== कांट का उपयोग ==
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इस शब्द ने इमैनुएल कांट (1724-1804) के दर्शन में एक विशेष महत्व प्राप्त किया, जिन्होंने शुद्ध विचार के ब्रह्मांड पर लागू होने वाले समान रूप से तर्कसंगत लेकिन विरोधाभासी परिणामों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया, जो ब्रह्मांड के लिए उचित कारण की श्रेणियां या मानदंड हैं। समझदार धारणा या [[अनुभव]] (घटना)।<ref name="EB1911">{{EB1911|inline=y|wstitle=Antinomy|volume=2|page=130}}</ref> अनुभवजन्य कारण यहां तर्कसंगत सत्य स्थापित करने की भूमिका नहीं निभा सकता क्योंकि यह संभव अनुभव से परे जाता है और उस क्षेत्र पर लागू होता है जो इसे पार करता है (दर्शन)।


कांट के लिए कांट के विरोधी शब्द हैं,<ref>S. Al-Azm, The Origins of Kant's Argument in the Antinomies, Oxford University Press 1972.</ref><ref>M. Grier, ''Kant's Doctrine of Transcendental Illusion'', Cambridge University Press 2001.</ref><ref>M. Grier, "The Logic of Illusion and the Antinomies," in Bird (ed.), Blackwell, Oxford 2006, pp. 192-207.</ref> साथ जुड़े:<ref>{{Cite news|url=https://www.britannica.com/topic/antinomy|title=antinomy {{!}} philosophy|work=Encyclopedia Britannica|access-date=2017-09-04|language=en}}</ref>
इस शब्द ने इमैनुएल '''कांट''' (1724-1804) के उपयोग में विशेष महत्व प्राप्त किया हैं, जिन्होंने शुद्ध विचार के ब्रह्मांड पर लागू होने वाले समान रूप से तर्कसंगत हैं, अपितु विरोधाभासी परिणामों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया गया हैं, जो ब्रह्मांड के लिए उचित कारण की श्रेणियां या मानदंड हैं। इसके लिए सबसे सही धारणा या [[अनुभव]] घटना इस प्रकार हैं कि<ref name="EB1911">{{EB1911|inline=y|wstitle=Antinomy|volume=2|page=130}}</ref> अनुभवजन्य कारण यहां तर्कसंगत सत्य स्थापित करने की भूमिका नहीं निभा सकता क्योंकि यह संभव अनुभव से परे जाता है और उस क्षेत्र पर लागू होता है जो इसे पार करता है।
*[[अंतरिक्ष]] और [[समय]] के संबंध में ब्रह्मांड की सीमा
*सिद्धांत है कि पूरे में अविभाज्य परमाणु होते हैं (जबकि, वास्तव में, ऐसा कोई अस्तित्व नहीं है)
*सार्वभौमिक आकस्मिकता के संबंध में स्वतंत्र इच्छा की समस्या
* एक सार्वभौमिक प्राणी का अस्तित्व<ref name="EB1911"/>


प्रत्येक एंटीइनॉमी में, एक थीसिस का एक एंटीथिसिस द्वारा खंडन किया जाता है। उदाहरण के लिए: पहले एंटीइनोमी में, कांट ने इस थीसिस को साबित किया कि समय की शुरुआत होनी चाहिए, यह दिखाते हुए कि अगर समय की कोई शुरुआत नहीं होती, तो वर्तमान क्षण तक एक अनंतता समाप्त हो जाती। यह एक स्पष्ट विरोधाभास है क्योंकि अनंत, परिभाषा के अनुसार, लगातार संश्लेषण द्वारा पूरा नहीं किया जा सकता है - फिर भी इस तरह के एक अंतिम संश्लेषण की आवश्यकता इस दृष्टिकोण से होगी कि समय अनंत है; अतः थीसिस सिद्ध होती है। तब वह प्रतिवाद को सिद्ध करता है, उस समय का कोई आरंभ नहीं है, यह दिखा कर कि यदि समय का प्रारंभ था, तो खाली समय रहा होगा जिसमें से समय उत्पन्न हुआ। यह निम्नलिखित कारणों से (कांट के लिए) असंगत है: चूँकि, अनिवार्य रूप से, इस पूर्वकालिक शून्य में कोई समय व्यतीत नहीं होता है, तो कोई परिवर्तन नहीं हो सकता है, और इसलिए कुछ भी (समय सहित) कभी नहीं होगा: इसलिए प्रतिवाद सिद्ध होता है। कारण प्रत्येक प्रमाण के लिए समान दावा करता है, चूंकि वे दोनों सही हैं, इसलिए समय की सीमा के प्रश्न को अर्थहीन माना जाना चाहिए।
कांट के लिए कांट के विरोधी शब्द हैं,<ref>S. Al-Azm, The Origins of Kant's Argument in the Antinomies, Oxford University Press 1972.</ref><ref>M. Grier, ''Kant's Doctrine of Transcendental Illusion'', Cambridge University Press 2001.</ref><ref>M. Grier, "The Logic of Illusion and the Antinomies," in Bird (ed.), Blackwell, Oxford 2006, pp. 192-207.</ref> जो इस प्रकार साथ जुड़े रहते हैं:<ref>{{Cite news|url=https://www.britannica.com/topic/antinomy|title=antinomy {{!}} philosophy|work=Encyclopedia Britannica|access-date=2017-09-04|language=en}}</ref>
*[[अंतरिक्ष]] और [[समय]] के संबंध में ब्रह्मांड की सीमा का उपयोग किया जाता हैं।
*सिद्धांत है कि पूरे में अविभाज्य परमाणु होते हैं, जबकि वास्तव में ऐसा कोई अस्तित्व नहीं है।
*सार्वभौमिक आकस्मिकता के संबंध में स्वतंत्र इच्छा की समस्या को प्रदर्शित करती हैं।
* इसके सार्वभौमिक प्राणी का अस्तित्व इसमें उपलब्ध हैं।<ref name="EB1911"/>


यह कांट के [[विज्ञान]] और दार्शनिक जांच की सीमा निर्धारित करने के महत्वपूर्ण कार्यक्रम का हिस्सा था। ये विरोधाभास तर्क में निहित हैं जब इसे दुनिया पर लागू किया जाता है क्योंकि यह अपने आप में है, स्वतंत्र रूप से इसकी किसी भी धारणा से (यह [[घटना]] और [[ मज़ेदार ]] के बीच अंतर के साथ करना है)। अपने महत्वपूर्ण दर्शन में कांट का लक्ष्य यह पहचानना था कि कौन से दावे उचित हैं और कौन से नहीं हैं, और एंटीइनोमीज़ उनकी बड़ी परियोजना का विशेष रूप से उदाहरण हैं।
प्रत्येक एंटीइनॉमी में, थीसिस का एंटीथिसिस द्वारा खंडन किया जाता है। उदाहरण के लिए: पहले एंटीइनोमी में, कांट ने इस थीसिस को साबित किया कि समय के अनुसार प्रारंभ होना चाहिए, यह दिखाते हुए कि यदि समय की कोई प्रारंभ नहीं होती, तो वर्तमान क्षण तक अनंतता समाप्त हो जाती। यह स्पष्ट विरोधाभास है क्योंकि अनंत परिभाषा के अनुसार इसे निरंतर संश्लेषण द्वारा पूरा नहीं किया जा सकता है - फिर भी इस प्रकार के अंतिम संश्लेषण की आवश्यकता इस दृष्टिकोण से होगी कि समय अनंत है, अतः इस प्रकार यह सिद्धांत सिद्ध होता है। इसके कारण प्रतिवाद को सिद्ध किया जाता है, उस समय का कोई आरंभ नहीं है, यह दिखा कर कि यदि समय का प्रारंभ था, जो रिक्त समय रहा होगा जिसमें से समय उत्पन्न हुआ था। यह निम्नलिखित कारणों से असंगत है: चूँकि, अनिवार्य रूप से, इस पूर्वकालिक शून्य में कोई समय व्यतीत नहीं होता है, तो कोई परिवर्तन नहीं हो सकता है, और इसलिए कुछ भी समय कभी नहीं होगा: इसलिए प्रतिवाद सिद्ध होता है। इसके कारण प्रत्येक प्रमाण के लिए समान प्रमाण करता है, चूंकि वे दोनों सही हैं, इसलिए समय की सीमा के प्रश्न को अर्थहीन माना जाना चाहिए।
 
यह कांट के [[विज्ञान]] और दार्शनिक जांच की सीमा निर्धारित करने के महत्वपूर्ण कार्यक्रम का महत्वपूर्ण भाग था। ये विरोधाभास तर्क में निहित हैं जब इसे दुनिया पर लागू किया जाता है क्योंकि यह अपने आप में है, स्वतंत्र रूप से इसकी किसी भी धारणा से इस [[घटना]] के बीच के अंतर के साथ करना है। अपने महत्वपूर्ण दर्शन में कांट का लक्ष्य यह पहचानना था कि कौन से दावे उचित हैं और कौन से नहीं हैं, और एंटीइनोमीज़ उनकी बड़ी परियोजना का विशेष रूप से उदाहरण हैं।


== मार्क्स का उपयोग ==
== मार्क्स का उपयोग ==


दास कैपिटल, खंड I में द वर्किंग डे नामक अध्याय में,<ref>[http://www.mlwerke.de/me/me23/me23_245.htm], K. Marx. ''Das Kapital''</ref> [[ काल मार्क्स ]] का दावा है कि पूंजीवादी उत्पादन असीमित कार्य दिवस के अधिकार के दावे और सीमित कार्य दिवस के अधिकार के दावे को समान औचित्य के साथ बनाए रखता है।<ref>J. Furner, ''Marx on Capitalism: The Interaction-Recognition-Antinomy Thesis'', Brill Press 2018, p. 405.</ref> फर्नर जोर देकर कहते हैं कि इस एंटीइनॉमी की थीसिस और एंटीथेसिस विरोधाभासी विरोध नहीं हैं, बल्कि मामलों के राज्यों के अधिकारों के दावे में शामिल हैं जो विरोधाभासी विरोध हैं।<ref>J. Furner, ''Marx on Capitalism: The Interaction-Recognition-Antinomy Thesis'', Brill Press 2018, p. 125.</ref>
दास कैपिटल मुख्य रूप से प्रथम खंड में द वर्किंग डे नामक अध्याय में,<ref>[http://www.mlwerke.de/me/me23/me23_245.htm], K. Marx. ''Das Kapital''</ref> [[ काल मार्क्स |काल मार्क्स]] का प्रमाण है कि पूंजीवादी उत्पादन असीमित कार्य दिवस के अधिकार के प्रमाण और सीमित कार्य दिवस के अधिकार के प्रमाण को समान औचित्य के साथ बनाए रखता है।<ref>J. Furner, ''Marx on Capitalism: The Interaction-Recognition-Antinomy Thesis'', Brill Press 2018, p. 405.</ref> इस प्रकार फर्नर को बल देकर कहते हैं कि इस एंटीइनॉमी की थीसिस और एंटीथेसिस विरोधाभासी विरोध नहीं हैं, बल्कि इस स्थिति के लिए इसके अधिकारों के प्रमाणों में सम्मिलित हैं जो विरोधाभासी विरोध हैं।<ref>J. Furner, ''Marx on Capitalism: The Interaction-Recognition-Antinomy Thesis'', Brill Press 2018, p. 125.</ref>
 
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Latest revision as of 11:49, 28 June 2023

Not to be confused with एंटीमनी or विरोधवाद.

एंटिनोमी को प्राचीन ग्रीक समय में ἀντί, विरोधी और νόμος, नोमोस , नियम के अनुसार इसके दो नियमों की वास्तविक या स्पष्ट पारस्परिक असंगति को संदर्भित करता है।[1] यह ऐसा शब्द है जिसका प्रयोग तर्कशास्त्र और महामारी से जुड़े विज्ञान में किया जाता है, विशेष रूप से इम्मैनुएल कांत के लिए इसका उपयोग होता हैं।

एंटीनॉमी के कई उदाहरण हैं। इस प्रकार स्व-विरोधाभासी वाक्यांश जैसे कि कोई पूर्ण सत्य नहीं है, इसे विरोधी माना जा सकता है क्योंकि यह कथन अपने आप में पूर्ण सत्य होने का सुझाव दे रहा है, और इसलिए अपने बयान में किसी भी सच्चाई से इनकार करता है। यह आवश्यक नहीं कि यह विरोधाभास भी होता हैं। इसके विरोधाभास के लिए जैसे कि यह वाक्य असत्य है, जिसके लिए इसे विरोधी भी माना जा सकता है, इस स्थिति में इस वाक्य के सत्य होने के लिए यह असत्य होना चाहिए।

कांट का उपयोग

Further information: कैंट्स एंटीनोमीज़

इस शब्द ने इमैनुएल कांट (1724-1804) के उपयोग में विशेष महत्व प्राप्त किया हैं, जिन्होंने शुद्ध विचार के ब्रह्मांड पर लागू होने वाले समान रूप से तर्कसंगत हैं, अपितु विरोधाभासी परिणामों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया गया हैं, जो ब्रह्मांड के लिए उचित कारण की श्रेणियां या मानदंड हैं। इसके लिए सबसे सही धारणा या अनुभव घटना इस प्रकार हैं कि[2] अनुभवजन्य कारण यहां तर्कसंगत सत्य स्थापित करने की भूमिका नहीं निभा सकता क्योंकि यह संभव अनुभव से परे जाता है और उस क्षेत्र पर लागू होता है जो इसे पार करता है।

कांट के लिए कांट के विरोधी शब्द हैं,[3][4][5] जो इस प्रकार साथ जुड़े रहते हैं:[6]

  • अंतरिक्ष और समय के संबंध में ब्रह्मांड की सीमा का उपयोग किया जाता हैं।
  • सिद्धांत है कि पूरे में अविभाज्य परमाणु होते हैं, जबकि वास्तव में ऐसा कोई अस्तित्व नहीं है।
  • सार्वभौमिक आकस्मिकता के संबंध में स्वतंत्र इच्छा की समस्या को प्रदर्शित करती हैं।
  • इसके सार्वभौमिक प्राणी का अस्तित्व इसमें उपलब्ध हैं।[2]

प्रत्येक एंटीइनॉमी में, थीसिस का एंटीथिसिस द्वारा खंडन किया जाता है। उदाहरण के लिए: पहले एंटीइनोमी में, कांट ने इस थीसिस को साबित किया कि समय के अनुसार प्रारंभ होना चाहिए, यह दिखाते हुए कि यदि समय की कोई प्रारंभ नहीं होती, तो वर्तमान क्षण तक अनंतता समाप्त हो जाती। यह स्पष्ट विरोधाभास है क्योंकि अनंत परिभाषा के अनुसार इसे निरंतर संश्लेषण द्वारा पूरा नहीं किया जा सकता है - फिर भी इस प्रकार के अंतिम संश्लेषण की आवश्यकता इस दृष्टिकोण से होगी कि समय अनंत है, अतः इस प्रकार यह सिद्धांत सिद्ध होता है। इसके कारण प्रतिवाद को सिद्ध किया जाता है, उस समय का कोई आरंभ नहीं है, यह दिखा कर कि यदि समय का प्रारंभ था, जो रिक्त समय रहा होगा जिसमें से समय उत्पन्न हुआ था। यह निम्नलिखित कारणों से असंगत है: चूँकि, अनिवार्य रूप से, इस पूर्वकालिक शून्य में कोई समय व्यतीत नहीं होता है, तो कोई परिवर्तन नहीं हो सकता है, और इसलिए कुछ भी समय कभी नहीं होगा: इसलिए प्रतिवाद सिद्ध होता है। इसके कारण प्रत्येक प्रमाण के लिए समान प्रमाण करता है, चूंकि वे दोनों सही हैं, इसलिए समय की सीमा के प्रश्न को अर्थहीन माना जाना चाहिए।

यह कांट के विज्ञान और दार्शनिक जांच की सीमा निर्धारित करने के महत्वपूर्ण कार्यक्रम का महत्वपूर्ण भाग था। ये विरोधाभास तर्क में निहित हैं जब इसे दुनिया पर लागू किया जाता है क्योंकि यह अपने आप में है, स्वतंत्र रूप से इसकी किसी भी धारणा से इस घटना के बीच के अंतर के साथ करना है। अपने महत्वपूर्ण दर्शन में कांट का लक्ष्य यह पहचानना था कि कौन से दावे उचित हैं और कौन से नहीं हैं, और एंटीइनोमीज़ उनकी बड़ी परियोजना का विशेष रूप से उदाहरण हैं।

मार्क्स का उपयोग

दास कैपिटल मुख्य रूप से प्रथम खंड में द वर्किंग डे नामक अध्याय में,[7] काल मार्क्स का प्रमाण है कि पूंजीवादी उत्पादन असीमित कार्य दिवस के अधिकार के प्रमाण और सीमित कार्य दिवस के अधिकार के प्रमाण को समान औचित्य के साथ बनाए रखता है।[8] इस प्रकार फर्नर को बल देकर कहते हैं कि इस एंटीइनॉमी की थीसिस और एंटीथेसिस विरोधाभासी विरोध नहीं हैं, बल्कि इस स्थिति के लिए इसके अधिकारों के प्रमाणों में सम्मिलित हैं जो विरोधाभासी विरोध हैं।[9]

यह भी देखें

पारस्परिक असंगति

संदर्भ

  1. ↑ Antinomy, Encyclopædia Britannica Online, accessed 8/27/2016
  2. ↑ 2.0 2.1  One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Antinomy". Encyclopædia Britannica (in English). Vol. 2 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 130.
  3. ↑ S. Al-Azm, The Origins of Kant's Argument in the Antinomies, Oxford University Press 1972.
  4. ↑ M. Grier, Kant's Doctrine of Transcendental Illusion, Cambridge University Press 2001.
  5. ↑ M. Grier, "The Logic of Illusion and the Antinomies," in Bird (ed.), Blackwell, Oxford 2006, pp. 192-207.
  6. ↑ "antinomy | philosophy". Encyclopedia Britannica (in English). Retrieved 2017-09-04.
  7. ↑ [1], K. Marx. Das Kapital
  8. ↑ J. Furner, Marx on Capitalism: The Interaction-Recognition-Antinomy Thesis, Brill Press 2018, p. 405.
  9. ↑ J. Furner, Marx on Capitalism: The Interaction-Recognition-Antinomy Thesis, Brill Press 2018, p. 125.

बाहरी संबंध

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