प्रतीक - Revision history

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अवधारणाएं और परिभाषाएं

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	{{short description\|Something that represents an idea, a process, or a physical entity}}		{{short description\|Something that represents an idea, a process, or a physical entity}}
	~~{{Redirect\|प्रतीकविद्या\|अन्य उपयोग\|प्रतीकवाद (बहुविकल्पी)\|और\|प्रतीक (बहुविकल्पी)}}~~
	[[File:Blank stop sign octagon.svg\|thumb\|upright\|लाल अष्टकोण शब्द के बिना भी रुकने का प्रतीक है।\|alt=लाल अष्टकोण का सिल्हूट]]		[[File:Blank stop sign octagon.svg\|thumb\|upright\|लाल अष्टकोण शब्द के बिना भी रुकने का प्रतीक है।\|alt=लाल अष्टकोण का सिल्हूट]]
	[[File:White ribbon.svg\|thumb\|upright\|विभिन्न रंगों की सूची जागरूकता रिबन पहनना सांकेतिक क्रिया है जो कुछ अभियानों के लिए समर्थन दर्शाती है।]]प्रतीक, चिन्ह या [[शब्द]] है जो [[विचार]], [[वस्तु (दर्शन)]], या विक्ट संबंध को इंगित करता है, दर्शाता है, या समझा जाता है। प्रतीक लोगों को [[ज्ञान]] से परे जाने की अनुमति देते हैं या अन्यथा बहुत भिन्न [[अवधारणा]]ओं और [[अनुभव]] के बीच संबंध बनाकर देखते हैं। सभी [[संचार]] (और [[डाटा प्रासेसिंग]]) प्रतीकों के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किए जाते हैं। प्रतीक शब्दों, ध्वनियों, संकेतों, विचारों या दृश्य [[छवि]]यों का रूप लेते हैं और अन्य विचारों और विश्वासों को संप्रेषित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, लाल अष्टकोण रुकना के लिए सामान्य प्रतीक है; मानचित्रों पर, नीली रेखाएँ अधिकांशतः नदियों का प्रतिनिधित्व करती हैं; और लाल [[गुलाब]] अधिकांशतः प्यार और करुणा का प्रतीक होता है। [[अंक प्रणाली]] [[संख्या]]ओं के प्रतीक हैं; [[वर्णमाला]] के अक्षर (अक्षर) कुछ स्वरों के लिए प्रतीक हो सकते हैं; और व्यक्तिगत [[नाम]] व्यक्तियों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीक हैं। गणितीय [[समीकरण]] में [[चर (गणित)]] 'एक्स', अंतरिक्ष में कण की स्थिति का प्रतीक हो सकता है।		[[File:White ribbon.svg\|thumb\|upright\|विभिन्न रंगों की सूची जागरूकता रिबन पहनना सांकेतिक क्रिया है जो कुछ अभियानों के लिए समर्थन दर्शाती है।]]'''प्रतीक''', चिन्ह या [[शब्द]] है जो [[विचार]], [[वस्तु (दर्शन)]], या विक्ट संबंध को इंगित करता है, दर्शाता है, या समझा जाता है। प्रतीक लोगों को [[ज्ञान]] से परे जाने की अनुमति देते हैं या अन्यथा बहुत भिन्न [[अवधारणा]]ओं और [[अनुभव]] के बीच संबंध बनाकर देखते हैं। सभी [[संचार]] (और [[डाटा प्रासेसिंग]]) प्रतीकों के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किए जाते हैं। प्रतीक शब्दों, ध्वनियों, संकेतों, विचारों या दृश्य [[छवि]]यों का रूप लेते हैं और अन्य विचारों और विश्वासों को संप्रेषित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, लाल अष्टकोण रुकना के लिए सामान्य प्रतीक है; मानचित्रों पर, नीली रेखाएँ अधिकांशतः नदियों का प्रतिनिधित्व करती हैं; और लाल [[गुलाब]] अधिकांशतः प्यार और करुणा का प्रतीक होता है। [[अंक प्रणाली]] [[संख्या]]ओं के प्रतीक हैं; [[वर्णमाला]] के अक्षर (अक्षर) कुछ स्वरों के लिए प्रतीक हो सकते हैं; और व्यक्तिगत [[नाम]] व्यक्तियों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीक हैं। गणितीय [[समीकरण]] में [[चर (गणित)]] 'एक्स', अंतरिक्ष में कण की स्थिति का प्रतीक हो सकता है।
	प्रतीकों का अकादमिक अध्ययन लाक्षणिकता है। [[नक्शानवीसी]] में, प्रतीकों का संगठित संग्रह मानचित्र के लिए मानचित्र विन्यास बनाता है।		प्रतीकों का अकादमिक अध्ययन लाक्षणिकता है। [[नक्शानवीसी]] में, प्रतीकों का संगठित संग्रह मानचित्र के लिए मानचित्र विन्यास बनाता है।

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	पुस्तक साइन्स एंड सिंबल्स में कहा गया है कि		पुस्तक साइन्स एंड सिंबल्स में कहा गया है कि

	प्रतीक दृश्य छवि या संकेत है जो विचार का प्रतिनिधित्व करता है - सार्वभौमिक सत्य का गहरा संकेतक है।''<ref>डोर्लिंग किंडरस्ले लिमिटेड। संकेत और प्रतीक। पृ.6। ~~{{आईएसबीएन\|978-0-7566-3393-6}}<nowiki>। 2008</रेफरी>}}</nowiki>~~		प्रतीक दृश्य छवि या संकेत है जो विचार का प्रतिनिधित्व करता है - सार्वभौमिक सत्य का गहरा संकेतक है।''<ref>डोर्लिंग किंडरस्ले लिमिटेड। संकेत और प्रतीक। पृ.6।
			</ref>''
	~~==प्रतीक और लाक्षणिकता==~~
	लाक्षणिकता संप्रेषणीय व्यवहार के रूप में चिह्नों, प्रतीकों और महत्व का अध्ययन है। सांकेतिकता अध्ययन संकेतक और संकेतित के संबंध पर ध्यान केंद्रित करता है, साथ ही दृश्य संकेतों, शरीर की भाषा, ध्वनि और अन्य प्रासंगिक सुरागों की व्याख्या को भी ध्यान में रखता है। लाक्षणिकता भाषाविज्ञान और मनोविज्ञान से जुड़ी हुई है। लाक्षणिकताविद् न केवल यह अध्ययन करते हैं कि एक प्रतीक क्या दर्शाता है किंतु यह भी कि इसका [[अर्थ]] कैसे हुआ और यह समाज में अर्थ बनाने के लिए कैसे कार्य करता है। प्रतीक मानव मस्तिष्क को लगातार संवेदी इनपुट का उपयोग करके अर्थ बनाने की अनुमति देते हैं और संकेत और अर्थ दोनों के माध्यम से प्रतीकों को डिकोड करते हैं।

	~~==मनोविश्लेषण, बयानबाजी, और मूलरूप==~~
	स्विस मनोविश्लेषक [[कार्ल जंग]] द्वारा चिन्ह (भाषा विज्ञान) शब्द से इसे अलग करते हुए प्रतीक की वैकल्पिक परिभाषा प्रस्तावित की गई थी। जिसे अब [[जुंगियन मूलरूप]] कहा जाता है, पर अपने अध्ययन में, संकेत कुछ ज्ञात के लिए खड़ा होता है, जैसे कि एक शब्द इसके संदर्भ के लिए खड़ा होता है। उसने चिन्ह की तुलना प्रतीक से की: कुछ ऐसा जो अज्ञात है और जिसे स्पष्ट या सटीक नहीं बनाया जा सकता। इस अर्थ में प्रतीक का उदाहरण मसीह है, जो [[जुंगियन मनोविज्ञान में स्व]] नामक मूलरूप के प्रतीक के रूप में है।<nowiki><ref></nowiki>''Christ, A symbol of the self'' CW vol 9i Aion RKP 1958</ref>''

	[[केनेथ बर्क]] ने [[एक बुद्धिमान व्यक्ति]] को मनुष्य की परिभाषा के रूप में वर्णित किया। प्रतीक-प्रयोग, प्रतीक बनाना, और प्रतीक का दुरुपयोग करने वाला जानवर यह सुझाव देता है कि व्यक्ति प्रतीकों का निर्माण करता है और साथ ही उनका दुरुपयोग भी करता है। उदाहरण वह इंगित करता है कि प्रतीक के दुरुपयोग से उनका क्या अर्थ है, ऐसे व्यक्ति की कहानी है, जिसे जब बताया गया कि विशेष खाद्य पदार्थ व्हेल ब्लबर था, तो वह कठिनाई से इसे फेंकने से रोक सकता था। बाद में, उसके दोस्त को पता चला कि यह वास्तव में सिर्फ पकौड़ी थी। लेकिन आदमी की प्रतिक्रिया उसके दिमाग में अखाद्य कुछ का प्रतिनिधित्व करने वाले ब्लबर के प्रतीक का प्रत्यक्ष परिणाम थी। इसके अतिरिक्त, ब्लबर का प्रतीक मनुष्य द्वारा विभिन्न प्रकार के सीखने के माध्यम से बनाया गया था।		[[केनेथ बर्क]] ने [[एक बुद्धिमान व्यक्ति]] को मनुष्य की परिभाषा के रूप में वर्णित किया। प्रतीक-प्रयोग, प्रतीक बनाना, और प्रतीक का दुरुपयोग करने वाला जानवर यह सुझाव देता है कि व्यक्ति प्रतीकों का निर्माण करता है और साथ ही उनका दुरुपयोग भी करता है। उदाहरण वह इंगित करता है कि प्रतीक के दुरुपयोग से उनका क्या अर्थ है, ऐसे व्यक्ति की कहानी है, जिसे जब बताया गया कि विशेष खाद्य पदार्थ व्हेल ब्लबर था, तो वह कठिनाई से इसे फेंकने से रोक सकता था। बाद में, उसके दोस्त को पता चला कि यह वास्तव में सिर्फ पकौड़ी थी। लेकिन आदमी की प्रतिक्रिया उसके दिमाग में अखाद्य कुछ का प्रतिनिधित्व करने वाले ब्लबर के प्रतीक का प्रत्यक्ष परिणाम थी। इसके अतिरिक्त, ब्लबर का प्रतीक मनुष्य द्वारा विभिन्न प्रकार के सीखने के माध्यम से बनाया गया था।
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	[[जीन डल्बी क्लिफ्ट]] का कहना है कि लोग न केवल प्रतीकों में अपनी व्याख्या जोड़ते हैं, किंतु वे व्यक्तिगत प्रतीक भी बनाते हैं जो उनके जीवन की अपनी समझ का प्रतिनिधित्व करते हैं: जिसे वह व्यक्ति की मुख्य छवियां कहती हैं। क्लिफ्ट का तर्क है कि इन व्यक्तिगत प्रतीकों या मूल छवियों के साथ प्रतीकात्मक कार्य उतना ही उपयोगी हो सकता है जितना कि मनोविश्लेषण या परामर्श में स्वप्न प्रतीकों के साथ काम करना।<ref>Jean Dalby Clift, ''Core Images of the Self: A Symbolic Approach to Healing and Wholeness''. Crossroad, 1992. {{page needed\|date=April 2012}}</ref>		[[जीन डल्बी क्लिफ्ट]] का कहना है कि लोग न केवल प्रतीकों में अपनी व्याख्या जोड़ते हैं, किंतु वे व्यक्तिगत प्रतीक भी बनाते हैं जो उनके जीवन की अपनी समझ का प्रतिनिधित्व करते हैं: जिसे वह व्यक्ति की मुख्य छवियां कहती हैं। क्लिफ्ट का तर्क है कि इन व्यक्तिगत प्रतीकों या मूल छवियों के साथ प्रतीकात्मक कार्य उतना ही उपयोगी हो सकता है जितना कि मनोविश्लेषण या परामर्श में स्वप्न प्रतीकों के साथ काम करना।<ref>Jean Dalby Clift, ''Core Images of the Self: A Symbolic Approach to Healing and Wholeness''. Crossroad, 1992. {{page needed\|date=April 2012}}</ref>

	विलियम इंडिक का सुझाव है कि सामान्यतः मिथक, किंवदंती और फंतासी में पाए जाने वाले प्रतीक मनोवैज्ञानिक कार्यों को पूरा करते हैं और इसलिए नायक, राजकुमारी और चुड़ैल जैसे मूलरूप सदियों से लोकप्रिय रहे हैं।<ref>[https://archive.today/20130629202403/http://www.mcfarlandpub.com/book-2.php?id=978-0-7864-6039-7 Indick, William. Ancient Symbology in Fantasy Literature: A Psychological Study. Jefferson: McFarland &, 2012. Print.]</ref>



	== प्रतीकात्मक मूल्य ==		== प्रतीकात्मक मूल्य ==

alpha>Shubham: /* अवधारणाएं और परिभाषाएं */

2023-02-13T04:21:01Z

अवधारणाएं और परिभाषाएं

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	मानव संस्कृतियाँ विशिष्ट विचारधाराओं और सामाजिक संरचनाओं को व्यक्त करने और अपनी विशिष्ट संस्कृति के पहलुओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रतीकों का उपयोग करती हैं। इस प्रकार, प्रतीकों का अर्थ होता है जो किसी की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि पर निर्भर करता है। परिणामस्वरूप, प्रतीक का अर्थ प्रतीक में ही निहित नहीं है, किंतु सांस्कृतिक रूप से सीखा जाता है।<ref name="Womack" />		मानव संस्कृतियाँ विशिष्ट विचारधाराओं और सामाजिक संरचनाओं को व्यक्त करने और अपनी विशिष्ट संस्कृति के पहलुओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रतीकों का उपयोग करती हैं। इस प्रकार, प्रतीकों का अर्थ होता है जो किसी की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि पर निर्भर करता है। परिणामस्वरूप, प्रतीक का अर्थ प्रतीक में ही निहित नहीं है, किंतु सांस्कृतिक रूप से सीखा जाता है।<ref name="Womack" />

	[[हेनरी ज़िमर]] प्रतीकों की प्रकृति, और ~~बारहमासी~~ प्रासंगिकता का संक्षिप्त अवलोकन देता है।		[[हेनरी ज़िमर]] प्रतीकों की प्रकृति, और चिरस्थायी प्रासंगिकता का संक्षिप्त अवलोकन देता है।
	{{quote\|1=अवधारणाएँ और शब्द प्रतीक हैं, ठीक वैसे ही जैसे दर्शन, अनुष्ठान और चित्र हैं; वैसे ही दैनिक जीवन के विधि और रीति-रिवाज भी हैं। इन सबके माध्यम से पारलौकिक वास्तविकता प्रतिबिम्बित होती है। ऐसे बहुत से रूपक हैं जो किसी चीज़ को प्रतिबिंबित और संकेतित करते हैं, चूंकि इस प्रकार विभिन्न रूप से व्यक्त किया गया है, चूंकि यह अक्षम्य है, चूंकि इस प्रकार बहुरूप प्रदान किया गया है, यह अगम्य है। प्रतीक मन को सत्य से बांधे रखते हैं पर स्वयं सत्य नहीं होते, इसलिए उन्हें उधार लेना भ्रम है। प्रत्येक सभ्यता, प्रत्येक युग को अपना स्वयं का विकास करना चाहिए।}}		{{quote\|1=अवधारणाएँ और शब्द प्रतीक हैं, ठीक वैसे ही जैसे दर्शन, अनुष्ठान और चित्र हैं; वैसे ही दैनिक जीवन के विधि और रीति-रिवाज भी हैं। इन सबके माध्यम से पारलौकिक वास्तविकता प्रतिबिम्बित होती है। ऐसे बहुत से रूपक हैं जो किसी चीज़ को प्रतिबिंबित और संकेतित करते हैं, चूंकि इस प्रकार विभिन्न रूप से व्यक्त किया गया है, चूंकि यह अक्षम्य है, चूंकि इस प्रकार बहुरूप प्रदान किया गया है, यह अगम्य है। प्रतीक मन को सत्य से बांधे रखते हैं पर स्वयं सत्य नहीं होते, इसलिए उन्हें उधार लेना भ्रम है। प्रत्येक सभ्यता, प्रत्येक युग को अपना स्वयं का विकास करना चाहिए।}}

alpha>Shubham at 04:14, 13 February 2023

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	[[हेनरी ज़िमर]] प्रतीकों की प्रकृति, और बारहमासी प्रासंगिकता का संक्षिप्त अवलोकन देता है।		[[हेनरी ज़िमर]] प्रतीकों की प्रकृति, और बारहमासी प्रासंगिकता का संक्षिप्त अवलोकन देता है।
	{{quote\|1=~~<nowiki>~~अवधारणाएँ और शब्द प्रतीक हैं, ठीक वैसे ही जैसे दर्शन, अनुष्ठान और चित्र हैं; वैसे ही दैनिक जीवन के विधि और रीति-रिवाज भी हैं। इन सबके माध्यम से पारलौकिक वास्तविकता प्रतिबिम्बित होती है। ऐसे बहुत से रूपक हैं जो किसी चीज़ को प्रतिबिंबित और संकेतित करते हैं, चूंकि इस प्रकार विभिन्न रूप से व्यक्त किया गया है, चूंकि यह अक्षम्य है, चूंकि इस प्रकार बहुरूप प्रदान किया गया है, यह अगम्य है। प्रतीक मन को सत्य से बांधे रखते हैं पर स्वयं सत्य नहीं होते, इसलिए उन्हें उधार लेना भ्रम है। प्रत्येक सभ्यता, प्रत्येक युग को अपना स्वयं का विकास करना चाहिए। \|publisher=प्रिंसटन विश्वविद्यालय. प्रेस\|स्थान=प्रिंसटन\|isbn=0-691-01758-1\|pages=1–2\|संस्करण=9. पेपरबैक प्रिंट.}}</nowiki></ref>}}		{{quote\|1=अवधारणाएँ और शब्द प्रतीक हैं, ठीक वैसे ही जैसे दर्शन, अनुष्ठान और चित्र हैं; वैसे ही दैनिक जीवन के विधि और रीति-रिवाज भी हैं। इन सबके माध्यम से पारलौकिक वास्तविकता प्रतिबिम्बित होती है। ऐसे बहुत से रूपक हैं जो किसी चीज़ को प्रतिबिंबित और संकेतित करते हैं, चूंकि इस प्रकार विभिन्न रूप से व्यक्त किया गया है, चूंकि यह अक्षम्य है, चूंकि इस प्रकार बहुरूप प्रदान किया गया है, यह अगम्य है। प्रतीक मन को सत्य से बांधे रखते हैं पर स्वयं सत्य नहीं होते, इसलिए उन्हें उधार लेना भ्रम है। प्रत्येक सभ्यता, प्रत्येक युग को अपना स्वयं का विकास करना चाहिए।}}

	पुस्तक साइन्स एंड सिंबल्स में कहा गया है कि		पुस्तक साइन्स एंड सिंबल्स में कहा गया है कि

alpha>Shubham at 04:13, 13 February 2023

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	{{Redirect\|प्रतीकविद्या\|अन्य उपयोग\|प्रतीकवाद (बहुविकल्पी)\|और\|प्रतीक (बहुविकल्पी)}}		{{Redirect\|प्रतीकविद्या\|अन्य उपयोग\|प्रतीकवाद (बहुविकल्पी)\|और\|प्रतीक (बहुविकल्पी)}}
	[[File:Blank stop sign octagon.svg\|thumb\|upright\|लाल अष्टकोण शब्द के बिना भी रुकने का प्रतीक है।\|alt=लाल अष्टकोण का सिल्हूट]]		[[File:Blank stop sign octagon.svg\|thumb\|upright\|लाल अष्टकोण शब्द के बिना भी रुकने का प्रतीक है।\|alt=लाल अष्टकोण का सिल्हूट]]
	[[File:White ribbon.svg\|thumb\|upright\|विभिन्न रंगों की सूची जागरूकता रिबन पहनना एक सांकेतिक क्रिया है जो कुछ अभियानों के लिए समर्थन दर्शाती है।]]प्रतीक, चिन्ह या [[शब्द]] है जो [[विचार]], [[वस्तु (दर्शन)]], या विक्ट संबंध को इंगित करता है, दर्शाता है, या समझा जाता है। प्रतीक लोगों को [[ज्ञान]] से परे जाने की अनुमति देते हैं या अन्यथा बहुत भिन्न [[अवधारणा]]ओं और [[अनुभव]] के बीच संबंध बनाकर देखते हैं। सभी [[संचार]] (और [[डाटा प्रासेसिंग]]) प्रतीकों के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किए जाते हैं। प्रतीक शब्दों, ध्वनियों, संकेतों, विचारों या दृश्य [[छवि]]यों का रूप लेते हैं और अन्य विचारों और विश्वासों को संप्रेषित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, लाल अष्टकोण रुकना के लिए सामान्य प्रतीक है; मानचित्रों पर, नीली रेखाएँ अधिकांशतः नदियों का प्रतिनिधित्व करती हैं; और लाल [[गुलाब]] अधिकांशतः प्यार और करुणा का प्रतीक होता है। [[अंक प्रणाली]] [[संख्या]]ओं के प्रतीक हैं; [[वर्णमाला]] के अक्षर (अक्षर) कुछ स्वरों के लिए प्रतीक हो सकते हैं; और व्यक्तिगत [[नाम]] व्यक्तियों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीक हैं। गणितीय [[समीकरण]] में [[चर (गणित)]] 'एक्स', अंतरिक्ष में कण की स्थिति का प्रतीक हो सकता है।		[[File:White ribbon.svg\|thumb\|upright\|विभिन्न रंगों की सूची जागरूकता रिबन पहनना सांकेतिक क्रिया है जो कुछ अभियानों के लिए समर्थन दर्शाती है।]]प्रतीक, चिन्ह या [[शब्द]] है जो [[विचार]], [[वस्तु (दर्शन)]], या विक्ट संबंध को इंगित करता है, दर्शाता है, या समझा जाता है। प्रतीक लोगों को [[ज्ञान]] से परे जाने की अनुमति देते हैं या अन्यथा बहुत भिन्न [[अवधारणा]]ओं और [[अनुभव]] के बीच संबंध बनाकर देखते हैं। सभी [[संचार]] (और [[डाटा प्रासेसिंग]]) प्रतीकों के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किए जाते हैं। प्रतीक शब्दों, ध्वनियों, संकेतों, विचारों या दृश्य [[छवि]]यों का रूप लेते हैं और अन्य विचारों और विश्वासों को संप्रेषित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, लाल अष्टकोण रुकना के लिए सामान्य प्रतीक है; मानचित्रों पर, नीली रेखाएँ अधिकांशतः नदियों का प्रतिनिधित्व करती हैं; और लाल [[गुलाब]] अधिकांशतः प्यार और करुणा का प्रतीक होता है। [[अंक प्रणाली]] [[संख्या]]ओं के प्रतीक हैं; [[वर्णमाला]] के अक्षर (अक्षर) कुछ स्वरों के लिए प्रतीक हो सकते हैं; और व्यक्तिगत [[नाम]] व्यक्तियों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीक हैं। गणितीय [[समीकरण]] में [[चर (गणित)]] 'एक्स', अंतरिक्ष में कण की स्थिति का प्रतीक हो सकता है।
	प्रतीकों का अकादमिक अध्ययन लाक्षणिकता है। [[नक्शानवीसी]] में, प्रतीकों का संगठित संग्रह मानचित्र के लिए मानचित्र विन्यास बनाता है।		प्रतीकों का अकादमिक अध्ययन लाक्षणिकता है। [[नक्शानवीसी]] में, प्रतीकों का संगठित संग्रह मानचित्र के लिए मानचित्र विन्यास बनाता है।

	== व्युत्पत्ति ==		== व्युत्पत्ति ==
	शब्द प्रतीक देर से मध्य फ्रेंच पुल्लिंग संज्ञा सिम्बोले से निकला है, जो 1380 के आसपास धर्मशास्त्रीय अर्थ में प्रकट हुआ, जो रोमन कैथोलिक चर्च में 'द क्रेडो' के पर्याय के रूप में उपयोग किए गए सूत्र को दर्शाता है; प्रारंभिक पुनर्जागरण में विस्तार से इसका अर्थ 'अधिकतम' या 'संस्कार का बाहरी संकेत' हो गया; ये अर्थ धर्मनिरपेक्ष संदर्भों में खो गए थे। यह 16वीं शताब्दी के मध्य में पुनर्जागरण के समय था कि इस शब्द ने उस अर्थ को ग्रहण किया जो आज प्रमुख है, 'प्राकृतिक तथ्य या वस्तु जो इसके रूप या इसकी प्रकृति से उत्पन्न होती है, कुछ अमूर्त या अनुपस्थित के साथ विचारों का जुड़ाव'; यह प्रतीत होता है, उदाहरण के लिए, 1552 में फ्रांकोइस रैबेलैस, ले क्वार्ट लिवरे में।<ref>Alain Rey et al., eds., ''Dictionnaire historique de la langue française'', new edition, vol. 2 (Paris: Dictionnaires Le Robert, 1995), p. 2082.</ref> यह फ्रांसीसी शब्द लैटिन से निकला है, जहां पुल्लिंग संज्ञा प्रतीक और नपुंसक संज्ञा प्रतीक चिन्ह पहचान के साधन के रूप में चिह्न या चिह्न का उल्लेख करते हैं।<ref>Eric Partridge, ''Origins: A Short Etymological Dictionary of Modern English'', 2nd ed. (New York: Macmillan, 1959), p. 688.</ref> लैटिन शब्द प्राचीन ग्रीक σύμβολον प्रतीक चिन्ह से निकला है, जिसका अर्थ है 'एक साथ फेंकना, एक साथ रखना, तुलना करना', चीनी मिट्टी के टुकड़े को दो में तोड़ने और उस व्यक्ति को आधा देने की शास्त्रीय प्रथा की ओर संकेत करते हुए जो भविष्य प्राप्त करेगा। संदेश, और आधा उस व्यक्ति को जो इसे भेजेगा: जब दोनों पूरी तरह से साथ फिट होते हैं, तो ~~पानेवाला~~ यह सुनिश्चित कर सकता है कि इसे ले जाने वाला संदेशवाहक वास्तव में इच्छित व्यक्ति से वास्तविक संदेश ले गया था।<ref>Alain Rey et al., eds., ''Dictionnaire historique de la langue française'', new edition, vol. 2 (Paris: Dictionnaires Le Robert, 1995), p. 2082.</ref> साहित्यिक या कलात्मक प्रतीक किसी और चीज़ के बाहरी संकेत के रूप में प्रेषक से प्राप्तकर्ता को संदेश की इस धारणा का रूपक विस्तार है। अंग्रेजी में, कुछ अर्थ जो कुछ और के लिए खड़ा है, पहली बार 1590 में [[एडमंड स्पेंसर]] की [[फेयरी क्वीन]] में अंकित किया गया था।<ref>[http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=symbol&searchmode=none Online Etymological Dictionary]</ref>		शब्द प्रतीक देर से मध्य फ्रेंच पुल्लिंग संज्ञा सिम्बोले से निकला है, जो 1380 के आसपास धर्मशास्त्रीय अर्थ में प्रकट हुआ, जो रोमन कैथोलिक चर्च में 'द क्रेडो' के पर्याय के रूप में उपयोग किए गए सूत्र को दर्शाता है; प्रारंभिक पुनर्जागरण में विस्तार से इसका अर्थ 'अधिकतम' या 'संस्कार का बाहरी संकेत' हो गया; ये अर्थ धर्मनिरपेक्ष संदर्भों में खो गए थे। यह 16वीं शताब्दी के मध्य में पुनर्जागरण के समय था कि इस शब्द ने उस अर्थ को ग्रहण किया जो आज प्रमुख है, 'प्राकृतिक तथ्य या वस्तु जो इसके रूप या इसकी प्रकृति से उत्पन्न होती है, कुछ अमूर्त या अनुपस्थित के साथ विचारों का जुड़ाव'; यह प्रतीत होता है, उदाहरण के लिए, 1552 में फ्रांकोइस रैबेलैस, ले क्वार्ट लिवरे में।<ref>Alain Rey et al., eds., ''Dictionnaire historique de la langue française'', new edition, vol. 2 (Paris: Dictionnaires Le Robert, 1995), p. 2082.</ref> यह फ्रांसीसी शब्द लैटिन से निकला है, जहां पुल्लिंग संज्ञा प्रतीक और नपुंसक संज्ञा प्रतीक चिन्ह पहचान के साधन के रूप में चिह्न या चिह्न का उल्लेख करते हैं।<ref>Eric Partridge, ''Origins: A Short Etymological Dictionary of Modern English'', 2nd ed. (New York: Macmillan, 1959), p. 688.</ref> लैटिन शब्द प्राचीन ग्रीक σύμβολον प्रतीक चिन्ह से निकला है, जिसका अर्थ है 'एक साथ फेंकना, एक साथ रखना, तुलना करना', चीनी मिट्टी के टुकड़े को दो में तोड़ने और उस व्यक्ति को आधा देने की शास्त्रीय प्रथा की ओर संकेत करते हुए जो भविष्य प्राप्त करेगा। संदेश, और आधा उस व्यक्ति को जो इसे भेजेगा: जब दोनों पूरी तरह से साथ फिट होते हैं, तो प्राप्त करना यह सुनिश्चित कर सकता है कि इसे ले जाने वाला संदेशवाहक वास्तव में इच्छित व्यक्ति से वास्तविक संदेश ले गया था।<ref>Alain Rey et al., eds., ''Dictionnaire historique de la langue française'', new edition, vol. 2 (Paris: Dictionnaires Le Robert, 1995), p. 2082.</ref> साहित्यिक या कलात्मक प्रतीक किसी और चीज़ के बाहरी संकेत के रूप में प्रेषक से प्राप्तकर्ता को संदेश की इस धारणा का रूपक विस्तार है। अंग्रेजी में, कुछ अर्थ जो कुछ और के लिए खड़ा है, पहली बार 1590 में [[एडमंड स्पेंसर]] की [[फेयरी क्वीन]] में अंकित किया गया था।<ref>[http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=symbol&searchmode=none Online Etymological Dictionary]</ref>

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	[[हेनरी ज़िमर]] प्रतीकों की प्रकृति, और बारहमासी प्रासंगिकता का संक्षिप्त अवलोकन देता है।		[[हेनरी ज़िमर]] प्रतीकों की प्रकृति, और बारहमासी प्रासंगिकता का संक्षिप्त अवलोकन देता है।
	{{quote\|~~Concepts and words are symbols, just as visions~~, ~~rituals~~, ~~and images are~~; so too are the manners and customs of daily life. Through all of these a transcendent reality is mirrored. There are so many metaphors reflecting and implying something which, though thus variously expressed, ~~is ineffable~~, ~~though thus rendered multiform~~, ~~remains inscrutable. Symbols hold the mind to truth but are not themselves the truth~~, ~~hence it is delusory to borrow them. Each civilisation~~, ~~every age~~, ~~must bring forth its own."<ref>{{cite book\|first=Heinrich\|last=Zimmer\|editor-first=Joseph\|editor-last=Campbell\|title=Philosophies of India\|year=1969~~\|publisher=~~Princeton Univ~~. ~~Press~~\|~~location~~=~~Princeton~~\|isbn=0-691-01758-1\|pages=1–2\|~~edition~~=9. ~~paperback print~~.}}</ref>}}		{{quote\|1=<nowiki>अवधारणाएँ और शब्द प्रतीक हैं, ठीक वैसे ही जैसे दर्शन, अनुष्ठान और चित्र हैं; वैसे ही दैनिक जीवन के तौर-तरीके और रीति-रिवाज भी हैं। इन सबके माध्यम से एक पारलौकिक वास्तविकता प्रतिबिम्बित होती है। ऐसे बहुत से रूपक हैं जो किसी चीज़ को प्रतिबिंबित और संकेतित करते हैं, हालांकि इस प्रकार विभिन्न रूप से व्यक्त किया गया है, हालांकि यह अक्षम्य है, हालांकि इस प्रकार बहुरूप प्रदान किया गया है, यह अगम्य है। प्रतीक मन को सत्य से बांधे रखते हैं पर स्वयं सत्य नहीं होते, इसलिए उन्हें उधार लेना भ्रम है। प्रत्येक सभ्यता, प्रत्येक युग को अपना स्वयं का विकास करना चाहिए। \|publisher=प्रिंसटन विश्वविद्यालय. प्रेस\|स्थान=प्रिंसटन\|isbn=0-691-01758-1\|pages=1–2\|संस्करण=9. पेपरबैक प्रिंट.}}</nowiki></ref>}}
	पुस्तक साइन्स एंड सिंबल्स में कहा गया है कि		पुस्तक साइन्स एंड सिंबल्स में कहा गया है कि
	{{quote\|~~A symbol~~ ... ~~is a visual image or sign representing an idea~~ -~~- a deeper indicator of universal truth.~~''<ref>~~Dorling Kindersley Limited. Signs and Symbols. p.6~~. {{~~ISBN~~\|978-0-7566-3393-6}}. 2008</~~ref~~>}}		{{quote\|एक प्रतीक ... एक दृश्य छवि या संकेत है जो एक विचार का प्रतिनिधित्व करता है - सार्वभौमिक सत्य का एक गहरा संकेतक।''<ref>डोर्लिंग किंडरस्ले लिमिटेड। संकेत और प्रतीक। पृ.6। {{आईएसबीएन\|978-0-7566-3393-6}}। 2008</रेफरी>}}

alpha>Shubham: /* व्युत्पत्ति */

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	[[जीन डल्बी क्लिफ्ट]] का कहना है कि लोग न केवल प्रतीकों में अपनी व्याख्या जोड़ते हैं, किंतु वे व्यक्तिगत प्रतीक भी बनाते हैं जो उनके जीवन की अपनी समझ का प्रतिनिधित्व करते हैं: जिसे वह व्यक्ति की मुख्य छवियां कहती हैं। क्लिफ्ट का तर्क है कि इन व्यक्तिगत प्रतीकों या मूल छवियों के साथ प्रतीकात्मक कार्य उतना ही उपयोगी हो सकता है जितना कि मनोविश्लेषण या परामर्श में स्वप्न प्रतीकों के साथ काम करना।<ref>Jean Dalby Clift, ''Core Images of the Self: A Symbolic Approach to Healing and Wholeness''. Crossroad, 1992. {{page needed\|date=April 2012}}</ref>		[[जीन डल्बी क्लिफ्ट]] का कहना है कि लोग न केवल प्रतीकों में अपनी व्याख्या जोड़ते हैं, किंतु वे व्यक्तिगत प्रतीक भी बनाते हैं जो उनके जीवन की अपनी समझ का प्रतिनिधित्व करते हैं: जिसे वह व्यक्ति की मुख्य छवियां कहती हैं। क्लिफ्ट का तर्क है कि इन व्यक्तिगत प्रतीकों या मूल छवियों के साथ प्रतीकात्मक कार्य उतना ही उपयोगी हो सकता है जितना कि मनोविश्लेषण या परामर्श में स्वप्न प्रतीकों के साथ काम करना।<ref>Jean Dalby Clift, ''Core Images of the Self: A Symbolic Approach to Healing and Wholeness''. Crossroad, 1992. {{page needed\|date=April 2012}}</ref>

	विलियम इंडिक का सुझाव है कि ~~आमतौर पर~~ मिथक, किंवदंती और फंतासी में पाए जाने वाले प्रतीक मनोवैज्ञानिक कार्यों को पूरा करते हैं और इसलिए नायक, राजकुमारी और चुड़ैल जैसे मूलरूप सदियों से लोकप्रिय रहे हैं।<ref>[https://archive.today/20130629202403/http://www.mcfarlandpub.com/book-2.php?id=978-0-7864-6039-7 Indick, William. Ancient Symbology in Fantasy Literature: A Psychological Study. Jefferson: McFarland &, 2012. Print.]</ref>		विलियम इंडिक का सुझाव है कि सामान्यतः मिथक, किंवदंती और फंतासी में पाए जाने वाले प्रतीक मनोवैज्ञानिक कार्यों को पूरा करते हैं और इसलिए नायक, राजकुमारी और चुड़ैल जैसे मूलरूप सदियों से लोकप्रिय रहे हैं।<ref>[https://archive.today/20130629202403/http://www.mcfarlandpub.com/book-2.php?id=978-0-7864-6039-7 Indick, William. Ancient Symbology in Fantasy Literature: A Psychological Study. Jefferson: McFarland &, 2012. Print.]</ref>


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	{{ main \| Map symbol }}		{{ main \| Map symbol }}

	[[File:Cartographic Symbols.jpg\|thumb\|कार्टोग्राफिक प्रतीक आकृतियों की तीन श्रेणियां]]भौगोलिक जानकारी (~~आमतौर पर~~ बिंदु, रेखा या क्षेत्र की विशेषताओं के रूप में) को संप्रेषित करने के लिए कार्टोग्राफी में प्रतीकों का उपयोग किया जाता है।<ref>{{Cite book \|title=Principles of map design \|last=Tyner \|first=Judith A. \|date=2010\|publisher=Guilford Press \|isbn=9781606235447 \|location=New York \|oclc=437300476}}</ref> अन्य प्रतीकों की तरह, दृश्य चर जैसे आकार, आकार, अभिविन्यास, बनावट और पैटर्न प्रतीक को अर्थ प्रदान करते हैं।<ref>{{Cite book \|title=Cartography : thematic map design \|last1=Dent \|first1=Borden D. \|last2=Torguson \|first2=Jeffrey \|last3=Hodler \|first3=T. W. \|isbn=978-0072943825 \|edition=6th \|location=New York \|publisher=McGraw-Hill Higher Education \|oclc=184827987\|date=2008-08-21 }}</ref> लाक्षणिकता के अनुसार, नक्शा प्रतीक मानचित्र उपयोगकर्ताओं द्वारा तब पढ़े जाते हैं जब वे मानचित्र पर ग्राफिक चिह्न (संकेत), सामान्य अवधारणा (व्याख्याकर्ता) और वास्तविक विश्व की विशेष विशेषता (संदर्भ) के बीच संबंध बनाते हैं। मानचित्र प्रतीकों को इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है कि वे इस कनेक्शन का सुझाव कैसे देते हैं:<ref>MacEachren, Alan (1995) ''How Maps Work: Representation, visualization, and design'', New York: Guilford Press</ref><ref>{{Cite book \|title = Cartography : thematic map design \| last = Dent \|first=Borden D. \|isbn=0697384950 \|edition = 5th \|location=New York \|publisher=McGraw-Hill Higher Education\| year = 1999 }}</ref>		[[File:Cartographic Symbols.jpg\|thumb\|कार्टोग्राफिक प्रतीक आकृतियों की तीन श्रेणियां]]भौगोलिक जानकारी (सामान्यतः बिंदु, रेखा या क्षेत्र की विशेषताओं के रूप में) को संप्रेषित करने के लिए कार्टोग्राफी में प्रतीकों का उपयोग किया जाता है।<ref>{{Cite book \|title=Principles of map design \|last=Tyner \|first=Judith A. \|date=2010\|publisher=Guilford Press \|isbn=9781606235447 \|location=New York \|oclc=437300476}}</ref> अन्य प्रतीकों की तरह, दृश्य चर जैसे आकार, आकार, अभिविन्यास, बनावट और पैटर्न प्रतीक को अर्थ प्रदान करते हैं।<ref>{{Cite book \|title=Cartography : thematic map design \|last1=Dent \|first1=Borden D. \|last2=Torguson \|first2=Jeffrey \|last3=Hodler \|first3=T. W. \|isbn=978-0072943825 \|edition=6th \|location=New York \|publisher=McGraw-Hill Higher Education \|oclc=184827987\|date=2008-08-21 }}</ref> लाक्षणिकता के अनुसार, नक्शा प्रतीक मानचित्र उपयोगकर्ताओं द्वारा तब पढ़े जाते हैं जब वे मानचित्र पर ग्राफिक चिह्न (संकेत), सामान्य अवधारणा (व्याख्याकर्ता) और वास्तविक विश्व की विशेष विशेषता (संदर्भ) के बीच संबंध बनाते हैं। मानचित्र प्रतीकों को इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है कि वे इस कनेक्शन का सुझाव कैसे देते हैं:<ref>MacEachren, Alan (1995) ''How Maps Work: Representation, visualization, and design'', New York: Guilford Press</ref><ref>{{Cite book \|title = Cartography : thematic map design \| last = Dent \|first=Borden D. \|isbn=0697384950 \|edition = 5th \|location=New York \|publisher=McGraw-Hill Higher Education\| year = 1999 }}</ref>
	* सचित्र प्रतीक (इमेज , प्रतिष्ठित , या प्रतिकृति ) वास्तविक विश्व की विशेषता के रूप में दिखाई देते हैं, चूंकि यह अधिकांशतः सामान्यीकृत तरीके से होता है; उदाहरण, जंगल का प्रतिनिधित्व करने के लिए पेड़ का चिह्न, या हरे रंग की वनस्पति को दर्शाता है।		* सचित्र प्रतीक (इमेज , प्रतिष्ठित , या प्रतिकृति ) वास्तविक विश्व की विशेषता के रूप में दिखाई देते हैं, चूंकि यह अधिकांशतः सामान्यीकृत तरीके से होता है; उदाहरण, जंगल का प्रतिनिधित्व करने के लिए पेड़ का चिह्न, या हरे रंग की वनस्पति को दर्शाता है।
	* कार्यात्मक प्रतीक (प्रतिनिधित्वात्मक भी) सीधे उस गतिविधि का प्रतिनिधित्व करते हैं जो प्रतिनिधित्व सुविधा पर होती है; उदाहरण, स्की रिसॉर्ट का प्रतिनिधित्व करने के लिए स्कीयर की तस्वीर या कैंपग्राउंड का प्रतिनिधित्व करने के लिए तम्बू।		* कार्यात्मक प्रतीक (प्रतिनिधित्वात्मक भी) सीधे उस गतिविधि का प्रतिनिधित्व करते हैं जो प्रतिनिधित्व सुविधा पर होती है; उदाहरण, स्की रिसॉर्ट का प्रतिनिधित्व करने के लिए स्कीयर की तस्वीर या कैंपग्राउंड का प्रतिनिधित्व करने के लिए तम्बू।
	* वैचारिक प्रतीक सीधे प्रतिनिधित्व की गई विशेषता से संबंधित अवधारणा का प्रतिनिधित्व करते हैं; उदाहरण, एटीएम का प्रतिनिधित्व करने के लिए डॉलर का चिह्न, या यहूदी आराधनालय का प्रतिनिधित्व करने के लिए डेविड का सितारा।		* वैचारिक प्रतीक सीधे प्रतिनिधित्व की गई विशेषता से संबंधित अवधारणा का प्रतिनिधित्व करते हैं; उदाहरण, एटीएम का प्रतिनिधित्व करने के लिए डॉलर का चिह्न, या यहूदी आराधनालय का प्रतिनिधित्व करने के लिए डेविड का सितारा।
	* पारंपरिक प्रतीकों (सहयोगी भी) का कोई सहज संबंध नहीं होता है, लेकिन ~~आमतौर पर~~ इसका उपयोग इतना अधिक किया जाता है कि मानचित्र पाठक अंततः उन्हें पहचानना सीख जाते हैं; उदाहरण, लाल रेखा एक राजमार्ग का प्रतिनिधित्व करने के लिए या अस्पताल का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक क्रॉस।		* पारंपरिक प्रतीकों (सहयोगी भी) का कोई सहज संबंध नहीं होता है, लेकिन सामान्यतः इसका उपयोग इतना अधिक किया जाता है कि मानचित्र पाठक अंततः उन्हें पहचानना सीख जाते हैं; उदाहरण, लाल रेखा एक राजमार्ग का प्रतिनिधित्व करने के लिए या अस्पताल का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक क्रॉस।
	*सार/ज्यामितीय प्रतीक (अदहोक भी) मनमाना आकार होते हैं जिन्हें मानचित्रकार द्वारा निश्चित विशेषता का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना जाता है।		*सार/ज्यामितीय प्रतीक (अदहोक भी) मनमाना आकार होते हैं जिन्हें मानचित्रकार द्वारा निश्चित विशेषता का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना जाता है।